Мир искусства. Том четвертый. №№ 13–24. – 1900

„Мен я аовут ъ психологомъ , — говорит ъ он ъ самъ , — иеправда , я лиш ь реалистъ въ высшемъ смыслѣ, т . е . пзобража ю в с ѣ глуби - иы дупі и человѣческой" . Встествоиспытател ь — тояг е иногд а „в ъ высшем ъ смысл ѣ реалистъ" , — реалист ъ но - вой , еш; е неизвѣстной , небывало й реальности, — дѣла я научны е опыты , окружает ъ в ъ сво - их ъ машинах ъ и приборах ъ естественно е явлені е природ ы нскусственными , исключи - тельными , рѣдкими , необычайным и условіям и и наблюдаетъ , какъ , под ъ вліяпіем ъ этих ъ условій , явлені е будет ъ измѣняться . Можно - бы сказа і ь , чт о сущност ь всякаг о научнаг о опыт а заключаетс я именн о в ъ предпамѣ - ренно П искусственност и окружающих ъ усло - вій . Такъ , химикъ , увеличива я давлені е атмосфер ъ д о степен и невозможно й в ъ ус - ловіях ъ извѣстно й нам ъ природы , постепен - но сгущает ъ воздух ъ и доводит ъ ег о от ъ газообразнаг о состояні я д о жпдкаго . Н е ка - жетс я - л и „нереальною" , неестественною , сверхъестественною , чудесно ю эт а темно-го - лубая , как ъ само е чисто е небо , прозрачна я жидкость , испаряющаяся , кипяща я и холод - ная , холоднѣ е льда , холоднѣ е всего , чт о мы можем ъ с ебѣ представить ? Жидкаг о воздух а не бываетъ , по крайне й мѣрѣ н е бывает ъ в ъ доступно й нашем у изслѣдованію , земно й природѣ . Он ъ казалс я нам ъ чудомъ , — н о вот ъ он ъ оказываетс я само ю реально ю на - учно ю дѣйствительностыо . Ег о „небываетъ" , но он ъ есть . Не дѣлаетъ-л и чег о подобнаг о и Досто - евскій—„реалист ъ в ъ высшем ъ смыслѣ", в ъ своих ъ опытах ъ с ъ душам и человѣческими ? Он ъ тож е ставит ъ их ъ в ъ рѣдк і я , странныя , исключительныя , искусственны я услові я и сам ъ ещ е н е знаетъ , ждет ъ и смотритъ , чт о из ъ этог о выйдетъ , чт о с ъ ним и будетъ . Дл я того , чтоб ы иепроявившіяс я стороны , силы , сокрыты я в ъ „глубинах ъ душ и человѣче - ской" , обнаружились , — ем у необходим ы та -

кая-т о степен ь давлені я і іравственных ъ атмо - сферъ , которая , в ъ условіях ъ тепереганей „реальной " ЯІИЗНП , никогд а ил и почт и ии - когд а н е встрѣчается , — ил и разрѣясопдыП , ледяно й воздух ъ отвлеченно П діалектики , ил и огон ь стихійно-животно й страсти , огон ь бѣлаго каленія . В ъ этих ъ оиытах ъ иногд а получает ъ он ъ состояні я душ и человѣче - ско й столь-ж е новыя , кажущіяс я невозмож - ныміі , „неестественными" , сверхъестествен - ными , как ъ жидкост ь воздуха . Подобнаг о состояні я душ п іі е бываетъ , п о крайне й мѣрѣ, в ъ доступных ъ нашем у изслѣдовапію , культурио-исторііческих ъ и бытовых ъ усло - в і яхъ—н е бываетъ ; по он о может ъ быть , по - том у чт о мір ъ духовны й так ъ же , как ъ веще - ственный , „полонъ,—п о вырая«ені ю Леонард о да-Винчи , — неисчислимым и возможностями , которы я ещ е никогд а н е воплощались" . Это - го н е бываетъ , и однак о эт о болѣе, чѣмъ естественно , эт о есть. Так ъ пазываема я „психологія " Достоев - скаг о напоминает ъ огромиуі о лабораторі ю с ъ тончайшим и и точнѣйшим и приборами , ма - шинам и дл я измѣренія , изслѣдованія , исііыты - вані я душ ъ человѣческихъ . Легк о себѣ прод - ставить , чт о непосвященным ъ лабораторі я эт а должн а казатьс я чѣмъ-т о врод ѣ „дья - вольско й кухни " средневѣковых ъ алхимиковъ . Впрочемъ , нѣкоторы е из ъ этих ъ научных ъ опытов ъ дѣйствительн о могут ъ быт ь и п е совсѣмъ безопасп ы дл я самог о изслѣдо - вателя . Намъ , по крайне й мѣрѣ, иногд а ста - новитс я страшн о з а него . Вѣдь глаз а ег о впервы е видят ъ то , что , казалось , н е позво - лен о видѣть глазам ъ человѣческимъ . Он ъ схо - дит ъ в ъ „глубины" , в ъ которы я ещеникогд а никт о н е сходилъ . Вернется-ли ? Справит - ся-л и с ъ тѣми силами , которы я вызвалъ ? Что , есл и он ѣ ирорвут ъ очерченны й им ъ заколдо - ванны й кругъ?Нам ъ страшн о забезстрашнаго . В ъ это й отвагѣ изслѣдовані я , котора я н и перед ъ чѣмъ н е останавливается , в ъ это й

127