Мир искусства. Том четвертый. №№ 13–24. – 1900

удивляетс я Подростокъ,—т о вс е кажется , чт о в сѣ эт и сюрприз ы и нечаяиоост и точн о тогд а сговорилис ь вмѣс тѣ и так ъ п посыпалис ь ра - зом ъ н а мо ю голов у из ъ какого-т о проклятаг о рог а изобилія" . — „Эт о был ъ ден ь неожидап - постей,—замѣчает ъ разсказчик ъ „ Бѣс о в ъ " ,— ден ь развязок ъ прежняг о и завязок ъ новаго , рѣзких ъ разъяснені й и ещ е пуще й пута - пицы . —Одним ъ словомъ , эт о был ъ ден ь уди - вптельн о сошедшихс я случайностей" . Так ъ и в о в с ѣхъ романах ъ Достоевскаго ; в е з дѣ — ѳтотъ „прокляты й рог ъ изобилія" , из ъ кото - раг о сыплютс я н а голов ы героев ъ трагическі я неожиданпостп . Когд а м ы кончаем ъ перву ю част ь „Идіота" , пятнадцат ь главъ , десят ь печатных ъ листовъ , т о пронзошл о стольк о событій , обнаружилос ь стольк о узловъ , в ъ которых ъ запутан ы пит и разнообразнѣйших ъ человѣче ских ъ судсбъ , обнажилос ь стольк о глубин ъ человѣческо й страст и и совѣсти, что , кажется , от ъ начал а роман а прошл и долгі е годы,—в ъ дѣйствительност и прошел ъ день , половин а суток ъ от ъ утр а д о всчера . Необъятная , всемірно-историческа я картина , котора я развертываетс я в ъ „Братьях ъ Кара - мазовыхъ , сосредоточена , ссл и н е считат ь перерывов ъ межд у дѣйстіями , в ъ нѣскольк о дней . Но и в ъ один ъ день , в ъ один ъ часъ , и пр и том ъ почт и в ъ одном ъ и томъ-ж е мѣ - с тѣ или , ио крайне й мѣрѣ, н а самом ъ неболь - шом ъ пространствѣ,—межд у такою-т о скамей - ко й Павловскаг о парк а и Вокзаломъ , межд у Садово ю улице ю и Сѣнною площадью,—геро и Достоевскаг о переживают ъ то , чт о обыкновен - ны е люд и п е успѣвают ъ пережит ь з а годы , да^к е з а цѣлую ЖРГЗНЬ , переносяс ь из ъ од - ног о конц а мір а в ъ другой . Раскольников ъ стоит ъ н а лѣстницѣ иеред ъ дверь ю старухи-процентщицы . Он ъ „оглядѣл - с я в ъ послѣдні й разъ , подобрался , оправилс я и ещ е раз ъ попробовал ъ в ъ петл ѣ топоръ . — „Не подождать-л и еще.. . пок а сердц е пере - станет ъ биться? " Но сердц е н е переставало .

Напротивъ , какі > нарочно , стучал о сильнѣП , сильнѣй , сильнѣй.— А тѣла свосло онъ почти и не чувствовалъ на себѣ"'. Дл я в сѣхъ героев ъ Достоевскаг о пасту - пает ъ мгновепіе , когд а он и перестают ъ „чуп - ствоват ь н а себѣ сво е тѣло". Эт о — суи;еств а н е безилотны я и безкровпыя , и е иризрачныя . Мы хорош о знаемъ , како е у пих ъ было тѣло, когд а ещ с оп и ег о чувствовал п н а со.бѣ. Но высші й подъемъ , краНне е иаиряжепі с духов - ной жизни , нанболѣ е раскаляющі я страст и не сердц а и чувства , а ума , сознанія , совѣсти, дают ъ им ъ эт у освобождеппост ь от ъ тѣла, какъ-б ы сверхъестественну ю леі^кость , окры - ленность , духовност ь плоти . У них ъ пмепп о тѣ духовныя тѣла, о которых ъ говорит ъ апо - сто.іі ъ Павелъ . Вотъ , ком у н е душп о от ъ нлот и и крови , от ъ „человѣческаг о мяса" . Их ъ тѣло д о тако й степен и прозрачно , что , кажетс я иногда,—ег о и е видп о вовсе , а впд - н а тольк о душа , в ъ противоположпост ь ге - роям ъ Л . Толстого , у которых ъ част о пидн о тольк о тѣло, а „душ и вовс с н е пидно" . — „Н а вас ъ смотриш ь и говоришь : „у ие я лицо , как ъ у добро й сестры" , — описываотт > Идіот ъ красот у одно й яіенщиіп>і . Ліобопытн о сравпит ь эт и мгновеішыя , какъ-б ы сверхчув - ственны я оиисані я Достоевскаг о с ъ описапі - ям и Л . Толстого , напримѣрт> , парулшості і Анп ы КарсниноП , полным и тако й бсзкоііечііо - углубленно й чувствспности , такъ-же , как ъ п вообщ е „духовны я тѣл а ", живы я душ и До - стоевскаго , с ъ гкивыми , даж е поро ю слипі - ком ъ живыми , кровяными , мясистым и тѣлам и и душами , есл и н е мертвыми , то ипогд а как ъ будт о замершими , заглохіиими , заросшим и плотыо , „мясо.мъ " у Л . Толстого . В с ѣ геро и Достоевскаг о живутъ , благодар я это й свое й высше й духовности , неимовѣрно - ускоренііою , удесятѳренно ю жизпью ; у них ъ у в сѣх ъ, как ъ у Раскольникова , „сердц е стучит ъ сильнѣй , сильпѣй , сильнѣй" , и кажется , оп и н е ходят ъ как ъ обыкновенны е людп , а летают ъ и в ъ само й

123