Мир искусства. Том четвертый. №№ 13–24. – 1900

ие могли-б ы объяснііть,—-как ъ і і почему , іі о мы чувствуемъ , чт о в ъ этом ъ запоздалом ъ „м цыплено'і.ку" уловлеі і а какая-т о тончайша я сладострастііа я моріцип а в ъ лиц ѣ его , от ъ которо й ііам ъ дѣлаетс я физически-жутко , как ъ от ъ ирикосновепі я насѣкомаго—огром - наг о паук а ил и тарантула . Это—тольк о слово , ію в ъ нем ъ — плот ь и кровь . Эт о — конечп о „выдумапо" , но почт и невозможіі о повѣрить , чтоб ы эт о был о только выдумапо . Эт о имен - но т а послѣдня я черточка , вслѣдств іе кото - рой портрет ъ становитс я слишком ъ жіівымъ , как ъ будт о художникъ , перестуііа я з а иро - дѣлы искусства , закліочил ъ в ъ ііолоти о и краск и нѣчто волшебное , сверхъестсствеі і - нос, — душ у того , с ъ ког о иисал ъ портретъ , так ъ чт о почт и страшн о смотрѣт ь н а него, — каясется , вотъ-вот ъ ііошевелитс я и высту - иит ъ из ъ рамы , как ъ видѣні е , как ъ призракъ . Таким ъ образомъ , Достоевском у и е иуяи ю описыват ь наружііості . дѣйствуіощих ъ лицъ : особениостям и языка , звукам и голос а сам и н и изображают ъ н е тольк о сво и мысл и и чувства , н о и сво и лица , и сво и тѣла. У Л . Толстог о движенія , выражені я внѣшняг о тѣлеснаг о облика , передава я впутренні я со - стояні я души , част о дѣлаютт> глубоким и и многозначительным и самы я ничтожны я рѣчи героевъ , даж е нечлеі іораздѣльны е звук и и молчанія : от ъ тѣлеснаг о Л . Толсто й идет7 > к ъ душевному , от ъ внѣшняго—к ъ внутреи - нему . Н е меньше й ясност и облик а тѣлеснаг о достигает ъ обратным ъ путем ъ Достоевскій : от ъ виутреяняг о идсі- ъ он ъ к ъ внѣшнему , от ъ душевнаго—к ъ тѣлесному , от ъ сознатель - наго , человѣче ска го—к ъ стихійно-животному . У Л . Толстог о мы слышимъ , потом у чт о ви - димъ ; у Достоевскаг о мы видимъ , потом у чт о слышимъ . Не тольк о мастерств о діалога , з о и другі я особенпост и творчеств а приблиясают ъ Досто - евскаг о к ъ стро ю великаг о трагическаг о ис - кусства . Ииогд а кажется , чт о тольк о оттог о

тѣхъ-ж е г л а с вых ъ а, о, у оказывастс я доста - точным ъ дл я выражені я самых ъ слолгішхъ , страшныхъ , потрясающііх ъ душевпо-тѣлес - ных ъ чув с т в ъ и ощущеній . У Достоевскаг о нельз я и е узнат ь тотчас ъ с ъ первыхъ-ж е словъ , н е по содержані ю рѣчи, а по самом у звук у голоса , говоріітъ-л и Ѳе - дор ъ Павловпч ъ Карамазов ъ ил и старец ъ Зосима , Раскольников ъ ил и Свидрпгайловъ , княз ь Мышкиіі ъ ііл и Рогожинъ , Ставрогин ъ илі і Кирилловъ . В ъ странной , точн о н е русской , заплетающейс я рѣчи нигилист а Кириллов а чувствуетс я нѣчто особенное , жуткое , пророческо е и вмѣс тѣ с ъ тѣмъ бо - лѣзненое , напряяіенное , напоминаіоще е о при - падках ъ эпилепсі и — то-же , чт о и в ъ про - стомъ , глубоко-народномъ , русском ъ язык ѣ „святого " княз я Мышкина . Когд а Ѳедор ъ Павлович ъ Карамазовъ , вдруг ъ вес ь ожпв - ляяс ь и присюсюкивая , обращаетс я к ъ сы - новьям ъ своимъ : — „Эх ъ вы , ребята , дѣточки , поросяточк и вы маленькіе , дл я мепя.. . даж е в о вс ю моі о жизн ь — мовешек ъ н е существовало , — даж е вьельфильк и и в ъ тѣхъ иногд а отыщеш ь такое , чт о тольк о див у дашься. . . Босоиожк у и мовешк у над о сперва-на-перв о удивить — вотъ , как ъ над о з а но е браться.. . Удивит ь е е над о д о восхищенія , д о пронзенія , д о стыда , чт о в ъ таку ю чернявку , как ъ она , тако й ба - рин ъ вліобился",—м ы видим ъ н е тольк о душ у старика , н о и жирный , трясущійс я кадык ъ его , и мокрыя , тонкі я губы , которы я брызягут ъ слюною , и крошечные , безстыдно-проницатель - ны е глазки , и вес ь ег о хі іщны й обликъ , об - лик ъ „стараг о римлянин а времен ъ упадка" . Когд а м ы узнаемъ , чт о н а пакет ѣ с ъ дснь - гами , запечатанном ъ п обвязанном ъ ленточ - кою , написан о был о собственно ю руко ю Ѳе - дор а Павловича : „ангел у моем у Грушенькѣ , есл и захочет ъ прійти" , а потомъ , дн я через ъ трп , прибавлено : „?< г^ьтленочк?/",—он ъ вд])уг ъ весь , как ъ живой , встает ъ перед ъ пами . Мы

121