Мир искусства. Том четвертый. №№ 13–24. – 1900

Въ послѣдпе й автор ъ хотѣл ъ изобразпт ь со - временну ю „бездзгшну ю эстетку" , в ъ проти - воположност ь Альмѣ, котора я свернул а с ъ этог о пути . Но Вет а пе удалась . Минскі й не умѣет ъ рисоват ь „типы" , пе умѣет ъ и смѣ - яться : он ъ тольк о умѣет ъ разсказыват ь о свое й душѣ. И Вет а — жалкая , незабавпая , досадн о мѣшаюш;а я каррикатура . Он а повто - ряетъ— и кажется , будт о деревянным ъ молот - ком ъ стучит ъ ио головѣ—вс е какія-т о пароч - по-устроенныя , неосмысленны я слова : „Нѣтъ страданій" . „Нѣтъ страданій" . „Нривычк а — смерт ь красоты" . „Красот а — смерт ь привыч - ки".. . Или , может ъ быть , я ошибаюс ь в ъ по - слѣдне й фразѣ, но это рѣшительп о вс е равно . Стук ъ один ъ и тот ъ же . И так ъ до конца . Художник ъ Будаевскій , вначалѣ влюблен - ный в ъ Альму , но потом ъ жепившійс я н а Ветѣ, тож е мал о интересенъ , развѣ в ъ связ и съ тѣмъ обстоятельствомъ , что ег о ргоІ^еБвіо п (іе Гоі одобряетс я во втором ъ дѣйстві п Аль - мой . Эт о опят ь освѣш,ает ъ Альм у в ъ ея ста - ринныхъ , романтически-безнлотных ъ стре - мленіях ъ к ъ неземном у „эфиру" . Будаевскі й (художшікъ ) говоритт, , когд а его спрашпвают ъ о сюжет ѣ ег о этюдовъ : „Признаюсь , тут ъ нѣтъ нп событія , н и легенды . „...Оодержаніе не важно, важн ы отдѣльны я лица . Три-четыр е лица—молода я мать , мла - депецъ , старецъ—вот ъ матеріал ъ дл я миллі - она картинъ . Старинны е художник и брал и готову ю библейску ю легенду . Друго й тако й нѣтъ, и я рѣшил ъ ппсат ь картин ы безъ вся- каго содержанія. Прост о молоды я женщины , дѣти, старики" . И Альм а рада : „Мнѣ ваш и этюд ы начинают ъ безконечн о нравиться . Безымянны е люди , безымянны я дѣти. 0 , я это иоиимаю" . И Будаевскі й — в ъ гармопі и с ъ Альмбй , ибо он ъ полуя«пвой , отвлеченны й романтикъ . Остальны я лиц а трагедіи , долженствующі я

изобраікат ь простыхъ , старыхъ , н е сознав - шпх ъ и и себя , н и свобод ы людеП,—тож о не - естсствеины , благодар я пежизпеипо й обста - новкѣ, но все-так и иоро ю у иих ъ вырываютс я живыя , мудры я слова , хот я опи , эт и люди , ещ е „просты , как ъ дѣт и ". Им ъ больпо , боль - но от ъ смерт и и от ъ любіш , потом у чт о это в ъ природ ѣ ч е ло вѣк а, чтоб ы ем у был о больн о от ъ смерт и и от ъ ліобвіі , а бо - ротьс я ч е ловѣку с ъ человѣческо й іі])иро - до й — противн о разуму . Им ъ хочется , чтоб ы меньш е был о гор я и больні е радостей , кото - ры я он и получаіот ъ от ъ дру гих ъ — с ебѣ и даіот ъ от ъ себ я — другимъ , и эт о тож о в ъ природ ѣ человѣческой . Болит ъ д у х ъ , болит ъ плоть , и пок а м ы в ъ я в л е п і я х ъ—я в л е н і я нам ъ близки , и оият ь противн о нрирод ѣ на - ше й отрыватьс я от ъ землі і окончателыіо , до прокляті я з емлѣ. Просты е ліод и вокру г ъ Альм ы страдают ъ от ъ е я искаі і і й свободы . Новых ъ форм ъ жизііи , мово й воплощаемо й истины , новаг о с вѣт а, без ъ солнц а и без ъ тѣн е й ,— нѣт ъ. То-есть , может ъ быть , этот ъ с вѣтъ в ъ Ал ьмѣ и есть , по ем у нечег о о с в ѣ- щать , иб о і іѣтъ от ъ нег о н и новых ъ формъ , ни дѣйствіЦ, ироявлепій , иужпых ъ дл я жі і з - ни , а потом у нѣтъ и яі і ізни . Альм а говоритт ^ мугку : „Я принесл а тебѣ гор е свое й любовью , свое й свободой . Я в сѣмъ нр і і нот у горе , іі е зна я почему . Он и плачут ъ от ъ боліі , когд а я хоч у разбит ь их ъ клѣтки. Он и ліобят' ь тя- » жел о и грубо. " Альм а обѣщал а нам ъ „нову ю мелоді ю жизни", н о эт а нова я мелоді я не з вучит ъ в ъ во з духѣ жизни , а тольк о в ъ пустынномъ , безплотном ъ и безі ілодном ъ эфирѣ . Может ъ быть , это—мелоді я смерти ? В ъ концѣ второг о дѣПств ія Альма , р ѣ - шив ъ уйт и от ъ муж а „к ъ отверженнымъ" , дл я послѣдне й свободы , с ъ „ласковым ъ и всевидящим ъ спокойстві емъ " смотрит ъ н а умершу ю чужу ю дѣв о ч ку и г оворитъ :

9І