Мир искусства. Том четвертый. №№ 13–24. – 1900

вѣчно е и хотят ъ мысле й и слов ъ тольк о о важном ъ и необходимомъ . Есл и тако П чело - вѣкъ появляетс я в ъ литературѣ , „декаденты " встрѣчаіот ъ ег о равнодушн о п брезглііво . Ли - бералы , н е понима я языка , по-дѣтск и смѣются . А н е то , іі е умѣя разобраться , вдруг ъ испу - гаіотся : что-т о странпое . Н е декадеііт ъ - ли ? Ну, конечно , декадентъ . Истребпт ь его , ііок а не поздно ! Въ таком ъ положеніи , очутилс я и Минскій , припадлежащі й подземном у новом у дви - лсені ю постольку , поскольк у оіі ъ хочетъ , ду - ^ мает ъ и говорит ъ в ъ свое й „Трагеді и совре - менпо й жизни"— о вижномъ и віъчно^ги. Траге - ді я эта—„Альма" , написанна я с ъ год ъ том у назадъ , конечно , н е могл а найт и себ ѣ мѣст а ни сред и бурных ъ волн ъ озера , н и в ъ успо - коепных ъ затишьяхъ . Он а появіілас ь отдѣль - пым ъ іізданіем ъ и удостоилас ь многочислен - ных ъ отзывовъ . Смѣялпс ь главпым ъ обра - зом ъ над ъ оііечатками . Чтожъ , это , пожалуй , смѣшно . Кт о н е знаетъ , какі я смѣшны я созву - чі я являютс я от ъ выпадені я одно й букв ы из ъ набора . Затѣм ъ ещ е говорили , чт о ничег о нельз я понять , а героин и тако й пикогд а н е было , а потом у нельз я е е жалѣт ь в ъ е я не - счастіяхъ . Разбирал и вс е больш е с ъ другим и авторам п вмѣстѣ, с ъ Ярцевым ъ (?), Мамипымъ - Сибирякомъ , занимающимис я вопросам и о бракѣ,положені и жепщин ы в ъ интеллигентно й семь ѣ и т . д . Н о больш е всег о все-так и го - ворил и об ъ опечаткахъ . Мнѣ н е интересн ы в ъ данны й момент ъ н и опечатки , н и положені е интеллигентно й жен - щин ы в ъ семьѣ. Минскі й думает ъ и гово - рит ъ 0 самом ъ важномъ , единственномъ , о чем ъ слѣдует ъ думат ь и говорить,—т о ест ь о человѣк ѣ и 0 Бо гѣ, о жизн и внутренне й и впѣшне й в ъ их ъ возможном ъ (ил и невозмож - номъ ) соедпненіи , о воплощені и духа , об ъ оду - хотворені и плоти,— о смысл ѣ и цѣл и жизни , выражаяс ь совсѣм ъ прост о (может ъ быть , п е совсѣм ъ точно) . И я слуша ю п хоч у понять .

чт о он ъ думает ъ и говорит ъ об ъ этомъ , куд н ъ хочет ъ ііріітти , как ъ он ъ воплотіілъ , со вершсііп о ил и ііѣтъ , сво и мысли,—како е них ъ тѣло,-т- и есл и ест ь в ъ Альм ѣ противо рѣчі я и провалы—т о г д ѣ опн , в ъ чем ъ и от куда ? Воплощеніе—эт о уж е достиженіе , соеди неніе , гармонія ; в ъ Альм ѣ пѣт ъ гармонііі нѣт ъ и совершенпаг о воплощенія . Альма, — героиня,—н е жива я еще , н е живет ъ сам а дл себя,—потом у чт о оп а тольки душа , Психе я Минскаго . Он а и жпветъ , как ъ душа , с ъ нимъ въ немъ , а н е одна , потом у чт о у не я нѣт своег о тѣла. Воздухъ , которы П е е окружает ъ въ трагедіи , стѣпы е я комнаты , звук ъ е я го лоса , цвѣт ъ е я глазъ , е я двііжені я і і е я дѣй ствія , ея прошлое—вс с эт о н е настоящее , жи во е п правдіівое , вс е эт о — то , чсм у іі е в ѣ ришь . И еслі і мы будем ъ трсбоват ь от ъ Альм яшзы и и трепета—м ы дальш е н е пойдем ъ іі е узнаемъ , как ъ живет ъ Психе я автора , ег по своем у жива я душа , котору ю оп ъ ведет по мытарствамъ . Да , невоплощенна я душа — уж е несовершенство . И эт о несовершенство „непохожесть " напастоящу ю правд у жизни въ Альм ѣ тѣм ъ важнѣе , чт о он и происходят ъ не от ъ впѣшних ъ причинъ . Трагеді я папи сан а сильным ъ языкомъ , н е глубоко-рус скимъ , может ъ быть , а космополіітически-рус скимъ , н о имѣющим ъ прав о н а существова ніе . Вс я Альма ,—как ъ и душ а автора, — не русская . В ъ не й истинн о - евреПская , ши рокая , „пустынная " си.ла , ведуща я помим вол и к ъ безконечност и и смерти , — н о эт сил а и с ъ не й над о считаться . Негармонич ност ь Альмы , е я уродливость , столь-ж е глу бока я порою , как ъ глубок а е я красота , нако нецъ , лож ь жизн и в ъ ней,—вс е эт о зависі ітъ как ъ уж е сказано , н е от ъ внѣшних ъ причинъ а от ъ внутреннихъ , от ъ какого-т о противорѣ чі я в ъ сознапі и автора , от ъ ег о желані я сдѣ лат ь и оправдат ь то , чт о в ъ само й глубин существ а своег о он ъ отрицаетъ , как ъ непо

88