Мир искусства. Том четвертый. №№ 13–24. – 1900

творц а свосго , н е скажет ъ и н е сдѣлает ъ неояшданнаго . Эт о существ о н е тольк о без - личное , но и безликое , уиыло-сѣры й паук ъ уныло-сѣро П паутип ы христіанских ъ „умство - ваній" . Эт о — механпческп-послушны й музы - кальны й прнбор ъ дл я усилені я и сосредото - чспі я звука , врод ѣ резонатор а ил и рупора , которым ъ находящійс я з а ним ъ „господин ъ авторъ " проповѣдует ъ сво и нравствеппы я теоремы . Л. Толсто й — великі й творец ъ человѣче - ских ъ тѣлъ и тольк о отчасти—человѣческих ъ душъ , именн о в ъ то й сторон ѣ ігхъ , котора я обращен а к ъ тѣлу, к ъ безсознательнымъ , жи - вотііо-стііхійным ъ корням ъ яшзви . Н о тво - рецъ-л и он ъ живых ъ человѣческих ъ лично - стеіі , того , чт о называетс я „характераміі" ? Несомнѣнно , чт о он и зачинаютс я у него , завязываютс я и образуются,н о разрѣшаются - ли , завершаются-ли , стаповятся-л и отдѣлыіы - ми , особенными , едипственным и и цѣлост - ным и живым и существами ? Изображені я человѣческих ъ личносте й у Л. Толстог о напоминают ъ т ѣ полувыпуклы я человѣческі я тѣла п а горельефахъ , которыя , кажется , иногда , вот ъ вот ъ отдѣлятс я от ъ плоскости , в ъ которо й изваян ы и котора я их ъ удерживаетъ , окопчательн о выйдут ъ и станут ъ перед ъ нами , как ъ совершенны я изваянія , со всѣхъ сторон ъ видимыя , осязае - мыя ; но эт о обман ъ зрѣнія , — никогд а н е отдѣлятс я он и окончательно , из ъ полукруг - лых ъ н е станут ъ совершенно-круглыми , ни - когд а н е увидим ъ мы их ъ съ другой стороны. Въ образ ѣ ІІлатон а Каратаев а художник ъ сдѣлал ъ какъ-б ы невозможно е возможнымъ : съумѣл ъ опредѣлит ь живую , или , п о крайне й мѣрѣ, н а врем я кажущуюс я жіівоі о личност ь в ъ безличносги , в ъ отсутствіі і вся - ких ъ опредѣлепных ъ черт ъ и острых ъ уг - ловъ , в ъ особенно й „круглости" , впечатлѣпі е которо й поразительно-наглядное , даж е какъ - будт о геометрическое , возникаетъ , впрочемъ ,

нестольк о из ъ внутренпяго,духовнаго , скольк из ъ впѣшпяго , тѣлесньг о облика : у Каратаев „кругло е тѣло" , „кругла я голова" , „круглы двия?енія" , „круглы я рѣчи",„что-токруглое" — даж е в ъ запахѣ . Он ъ молекула , он ъ первы и послѣдній , само е мало е и само е великое, начал о и копецъ . Он ъ сам ъ по себѣ- н е су ществустъ : он ъ тольк о част ь Всего , капл въ океан ѣ всенародной , всечеловѣческой вселенско й жизни . И эт у жизн ь воспроизво дит ъ оп ъ свосі о личность ю ил и безличность так ъ же , как ъ водяна я капл я свое ю совер шенно ю круглостыо воспроизводит ъ мірову ю сферу . Какъ-б ы то ни было—чуд о искусств ил и геніальнѣйші й обман ъ зрѣні я совер шается , почт и совершился . Платоп ъ Карата евъ , несмотр я н а сво ю безличность , кажет ся личнымъ , особеннымъ , единственнымъ . Н нам ъ хотѣлось-б ы узнат ь ег о д о конца , уви дѣть с ъ друго й стороны : он ъ добръ ; но , можетъ быт ь оп ъ хот ь раз ъ в ъ жизн и н а кого-пи буд ь подосадовалъ ; он ъ цѣломудренъ ; н может ъ быть , он ъ взглянул ъ хот ь н а одн женщин у н е такъ , как ъ н а другихъ ; он ъ го ворит ъ пословицами ; но , моя?ет ъ быть , он вставил ъ хот ь однажд ы в ъ ѳт и изрѣчені слов о от ъ себя . Тольк о бы одн о слово , одн непредвидѣнна я черточк а нарушил а эт слпшком ъ правильнуіо , математически-совер шенну ю „круглость" , —- и мы повѣрили-бы что он ъ человѣк ъ из ъ плот и и крови , чт о онъ есть . Но ііменн о в ъ минут у нашег о самаг о при стальнаг о и ягаднаг о внимані я Платон ъ Ка ратаевъ , как ъ нарочно , умираетъ , исчезаетъ растворяется,—водяно й шарик ъ в ъ океанѣ . И к гд а он ъ ещ е болѣ е опредѣляетс я в ъ смерти —мы готов ы признать , чт о емуинельз я был опредѣлитьс я в ъ жизни , в ъ человѣческих чувствахъ , мыслях ъ п дѣйствіяхъ : оп ъ и неяшлъ , а тольк о былъ, именн о был ъ „совер шенно-круглымъ " и этим ъ исполнил ъ вс сво е назначеніе , так ъ чт о ем у оставалос

44: