Мир искусства. Том четвертый. №№ 13–24. – 1900

ден ь н е находимъ . Так ъ сплелас ь и судь Соловьева , и окончательна я правд а сердц а состоял а в ъ томъ , чт о он ъ ні і чем ъ н е устоялъ . „Искалъ , н о н е нашелъ И „школа " его , в ъ смысл ѣ заданно й тем конечн о просуществует ъ нѣкоторо е время она начнет ъ теряться , как ъ ненужны й ру екъ, в ъ пустынност и и безмолві и общаг о шег о историческаг о бытія . Вс е — безоснов тельно, вс е безъ-бытгйственно пок а у насъ ; II нѣтъ , конечно , основані я быть ег о школѣ Да будет ъ прощен о нѣкоторо е личн слово , н е нужно е читателю , н о кото нужн о пишущему . Мн ѣ принадлежит ъ покойном ъ нѣскольк о рѣзких ъ словъ , пр я?изненн о сказанных ъ ем у по повод у ег о ид Непріятно е в ъ литературѣ , чт о он а ог чаетъ , чт о изъ-з а не я огорчаешься . всяком ъ случа ѣ тепер ь своевремепн о выск зат ь сожалѣні е о возможном ъ огорченіи , ко е эт и слов а могл и иричинит ь усопшем Хот ь ііоздно , но мояш о и хочетс я обрати къ нем у н е одн о обще е всѣмъ ліодям ъ над могильно е „прощай" , н о и отдѣльно е св „прости".. . В. РозановЪ.

кореннымъ. „Корневое " с я течені е д о сих ъ пор ъ было , как ъ в ъ этом ъ н и печальн о со - знаться , либеральное, т . е . прост о безсодеро/са- тельное, и липіь-б ы краспвое . Все , чт о пы - талос ь у нас ъ опредѣлиться, съузитьс я в ъ доктрину, в ъ маленьку ю религі ю ум а исерд - ца — прост о н е принималось , н е прививалос ь къ обществу . „М ы хотішъ , чтоб ы в ы трево - жил и напі е сердце , но н е хотпмъ , чтоб ы в ъ чемъ-нибуд ь нас ъ убѣждалп" , повидимому , говорят ъ из ъ обществ а писателямъ . И писа - телям ъ трудно . Нам ъ нужн о ждат ь событій. Литератур а мояіет ъ вырост и тольк о из ъ событій , п соб - ственн о вс ѣ ппсатели , которы е томятся — томятс я 0 событіи , 0 бытги, как ъ роднпк ѣ идеи. „Боя^е , зачѣм ъ я существую ? Боже , за - чѣмъ Ты мен я послал ъ в ъ міръ? " И под ъ Соловьевым ъ н е был о непоколебимаго событія , которо е выпрямило-б ы пут и ег о и устранил о колебані е ег о біографическо й походки . „В ы падает е н а об а колѣна",—упрекал ъ пророк ъ человѣковъ ; мы-же , ил и т ѣ из ъ насъ , кт о не лежат ъ плашм я н а землѣ, „падаемъ " на безчисленны я колѣна , чужія , свои , ищемъ , встаемъ , и ежедневн о надѣемся , и каяіды й

Над ъ могило й А . И . Урусов а — Андреев - скі й произнес ъ рѣчь, гд ѣ прославлялис ь за - слуг и покойнаг о как ъ адвоката , как ъ созда - тел я русскаг о судебнаг о слова . Андреевскій , хот я сам ъ н е тольк о адвокатъ , но и писатель , поэтъ , освѣтил ъ главным ъ образом ъ одн у лиш ь сторон у ягизн и друг а своего . Моягет ъ быть , сторон а эта,—сторон а явной , всѣмъ понятной , общественно й пользы,— и ваяша , но , есл и па - мят ь Урусов а дѣйствительн о переяшвет ъ его .

то н е тольк о потому , чт о он ъ был ъ блест щим ъ адвокатомъ : в ъ жизн и и в ъ личнос этог о человѣк а был о нѣчт о другое , скрыто как ъ будт о безполезное , н е общественно е все-так и истинно-ваягное , вѣчное . Художник у трудн о я«ит ь и творит ь въс вершенном ъ одиночествѣ . Нельз я без ъ л дей , — а к ъ людям ъ у нег о част о нѣтъ , ил пока еще нѣт ъ пути . Кт о мог ъ бы понять , тот ^не слышитъ ; и дорог а к ъ искусств у дл я х

365