Мир искусства. Том четвертый. №№ 13–24. – 1900

несовершенств у своег о орудія , сут ь плотпики философы , а поэт ы сут ь тож е философы , н уж е ювелиры , ио тонкост и и переливчатости своих ъ средствъ . Напр. , вот ъ ег о „Ок о вѣч ности" : Одна , над ъ бѣло ю землѳю Горит ъ звѣзда. И тянет ъ вдал ь эфирно ю стѳзѳю Къ себ ѣ — туда . 0 нѣтъ, зачѣмъ? В ъ одном ъ недвижном ъ взор ѣ Всѣ чудѳса, И жизн и всѳй таинственно е морѳ, И небеса . И этот ъ взор ъ так ъ близок ъ и так ъ ясенъ, — Глядис ь в ъ него , Ты станеш ь самъ—безбрежѳн ъ и прѳкрасѳнъ— Царѳмъ всего . Руководимый , может ъ быть , очен ь вѣр ным ъ инстинктомъ , Соловьевъ , по вид у от носяс ь шутлив о къ своим ъ стпхамъ , п а са мом ъ дѣлѣ и в ъ глубин ѣ душ и едва-л и не чувствовал ъ их ъ болѣ е серьезно , чѣмъ фи - лософску ю и богословску ю свою прозу , слиш ком ъ обрубленну ю и деревянистую , чтоб ы выразит ь тонкі я и неясны я движені я ег о души Проз у над о доказывать, а главно е (в ъ мір ѣ п въ душѣ) — педоказуемо . Как ъ „доказать " это чувство , выразившеес я в ъ стихотворені и От шедшимъ (усопшимъ) : Едва покинул ъ я житейско ѳ волпѳнье , Отшѳдші е друзь я у;к ъ собралис ь толпой , И прошлых ъ смутных ъ лѣтъ далекі я видѣнь я Яснѣѳ и яснѣй выходят ъ прѳд о мной . Вѳсь свѣтъ зѳмног о дн я вдруг ъ гасиет ъ и блѣднѣетъ , Печалы о сладко ю душ а упоена , Я знаю : это в ы къ зѳмлѣ сво й взор ъ скло - нили , Вы поднял и мѳня пад ъ тялско й суетд й И памят ь вѣчнаго свидань я оживи^т , Едва не смыту ю житѳйско ю волной . Еш;е не виж у васъ , но в ъ час ъ предназна - чѳнья, Когд а зло й лсйзн и дан ь вс ю до конц а отдамъ Вы в ъ яв ь откроѳтѳ обитѳл ь примирѳиь я И пут ь укажѳтѳ къ нѳмеркнуш,нм ъ звѣздамъ^. Еш,е нѳзримая , улсѳ звучит ъ и вѣѳтъ Дыханьем ъ Вѣчност и грядуш,а я вѳсна.

на-ряд у с ъ этимъ , в ъ глубоко й съ этим ъ гар - моні и — псрвоклассны й учены й и неустан - ный мыслитель . Ничег о здѣсь не над о исклю - чать . И в ъ этой-т о сложност и духовнаг о обра - за —ег о заслуга , ег о превосходство . Ду - мастся , однако , что задушевнѣйше ю ег о об- ластью был а ег о поэзія . Оговоримся . Почив - ші й был ъ нѣскольк о робок ъ п нѣженъ . В ъ прозаических ъ трудах ъ оп ъ говори,іі ъ кое - что , чег о не думал ъ и что произносилос ь ай риЫіспш ; другого , по нѣжност и и робости , онъ пе говорил ъ — стѣсняясь . В ъ поэзі и опъ выступал ъ какъ-б ы анонимомъ ; в ъ е я неяс - ных ъ звуках ъ онъ дышал ъ прпвольн о и лег - ко. Онъ любил ъ поэзі ю какъ любят ъ свободу , и еш, е онъ любил ъ ее какъ прекрасну ю форму , ибо в ъ душ ѣ ег о был ъ силен ъ эстетическі й йдеалъ . В ъ ряд у стихотворені й ег о отмѣтим ъ какъ прекраснѣйші я — „Н а смерт ь друзей" . Како й то друг ъ сложит ъ над ъ ег о прахом ъ подобно е стпхотвореніе ! Вот ъ что , напримѣръ , онъ писал ъ в ъ 189 7 г . объ Ап . Н . Майковѣ, и что так ъ идет ъ к ъ самом у ему : Тих о удаляютс я старчѳскі я тѣни, Душ у закліочавші я въ звонкі е кристаллы , Званы еш;е многі е в ъ царств о пѣснопѣній , Избранных ъ как ъ прежніѳ , — ужъ почт и не стало ! Вѣш,іѳ свидѣтѳли жизн и пѳренштой , Вы увѣковѣчили всѳ, чт о въ не й сіяло , Под ъ цвѣтам и вашим и плод ъ земл и сокрыты й Росъ , и сѣмя ново ѳ тайн о созрѣвало . Мир ъ же вам ъ съ любовію , старческі я тѣни і Пуст ь блѳстят ъ по-прѳжнем у чисты ѳ кри - сталлы , Чтоб ы звоном ъ сладостным ъ в ъ царств ѣ пѣс- нопѣні й Вызывать къ грядущѳм у то , чт о миновало . Стих и ег о так ъ хороши , чт о хочетс я их ъ цитировать , и цитировать , какъ егобіографи - -ческі й образъ , какъ верениц у ег о душевных ъ картинъ . Прав ъ тысяч у раз ъ Тютчевъ , что -все выразимое—н е истинно , а вс е истинное — невыразимо ; так ъ и философія : хочетс я •иногд а сказать , чт о философы-прозаики , по

34