Мастера искусства об искусстве. Том III

самые пеотложные потребности человека, служащих как бы продолжением его органов. Благодаря этому, они весьма интимно связаны с человеком и настолько обыденны, что едва ли пред- ставляют интерес сами по себе и не даюг повода для привне- сения анекдота в тематику картины. Пуризм доказал очевидность закона механического отбора. Последний устанавливает, что вещи развиваются но направлению к типу, предопределенному эволюцией форм между идеалом высшей утилитарности и идеалом удовлетворения потребностей Экономного производства, что фатально соответствует естественно историческим законам. Э т а двойная игра закона привела к соз- данию некоторого числа, так сказать, стандартизованных пред- метов, которые особенно теспо связаны с человеком, прнноров- лепы к нему, принадлежат к тому же разряду форм и, таким образом, соединены друг с другом единством законов, действо- вавших при их образовании. Ile предписывая определенных тем, пуризм до сих нор ограничивал свой выбор этими предметами. Итак, пуризм выражает себя посредством пластических экви- валентов, созданных продуманным отбором элементов, фи- зиологические и духовные особенности которых ему точно из- вестны. Элементы эти образованы предметами, имеющими особые чувственные свойства, и расположены на основании принципов, которые дают совершенно специфические эффекты. Стандартные предметы Предметы эти—мы подчеркиваем—выбраны среди самых обыденных вещей. Они лучше всего представляют типические вещи, удовлетворяя таким путем стремление ума все сводить к единству, являющееся одним из его основных свойств. Бо- лее того, эти обыденные предметы имеют преимущество совер- шенной четкости, узнаются без усилий и устраняют возможность рассеяния и отклонения внимания, которое иначе было бы сбито л; толку странностями, неизвестным и плохо известным. А совер- шенную четкость им придает то, что они постоянно воспроизво- дятся в наиболее общих своих чертах, стандартах. II здесь мы опять находим новое проявление склонности к системе, которая предоставляет самое банальное и бесспорное свойство •человека.