Искусство Древнего Египта

отражения в искусстве. Подтверждением этого положения служит рельеф Х!! 2072 Бер JlIШСКОГО музея,41 а также изображения в гробнице зодчего Пареннефера, одного из вид· ных сподвижников Эхнатона и в Фивах и позже в Ахетатоне. Для содержания рельефов и росписей гробницы Пареннефера характерно дальнейшее развитие тех же идей, которые ЯВJIЯЛИСЬ ведущими и в гробнице Херуфа. Пареннефер всячески стремится выделить роль фараона и его нового солярного культа и ноказать свою преданность тому и другому. Для этого используется и тематика, и само расположение сцен, начиная с фасада, и тексты. 42 В самой гробнице обращает на себя внимание расположенная прямо против входа сцена награждения ПареНllефера за все его добродетели, и в первую очередь за верность фараону и культу Атона. Подобное развитие основных идей IIОВОГО учения царя в гробнице Пареннефера вполне естественно, ибо она позже гробницы Херуфа, как это видно ПО тому, что солнеч ный бог здесь изображен уже в виде диска, протягивающего царю знаки жизни. ИМЯ IIОВОГО бога дано в гробнице также уже в СJIOжившейся формуле, причем в проходе 0110 еще не заключено в картуши, тогда как на фасаде эти картуши уже имеются. Таким образом, учитывая, что имя фараона. в гробнице всюду еще старое, мы можем пред положить, что проход в гробнице Пареннефера был сделан приблизительно в одно время со стелой в Сильсилэ, а рельефы на фасаде - немного позже. Изображения же " в этой гробнице выполнены в прежних традициях, хотя отдельные новые черты уже намечаются. 43 Бли:юк по времени к рельефам на фасаде гробницы Пареннефера очень интересный рельеф (Jlувр), где Атон также изображен в виде диска с лучами-руками, протягиваю щими царю знаки ЖИЗI\И. Н Над фигурами царя имеются картуши С именами фараона, причем в картуше с личным именем фараона вначале стояло имя "Аменхотеп", которое затем было выскоблено и заменено новым - "Эх натан" . ПоказателыlO, что хотя царь изображен на данном рельефе еще по прежним тради циям, однако тело его передано гораздо мягче обычного и пояс опущен спереди ниже так, что виден весь живот. Б.'lИзкие по стилю изображения имеются на рельефе из Мем фиса (Берлинский музей, N!! 2070), принадлежавшем управителю храма Атона в этом городе. 45 Здесь в изображении фигур также намечается отход от старых форм; очевидно. этот рельеф одновременен луврскому. Более точной их датировке помогает одна интерес· ная деталь на рельефе из Лувра: здесь крайние лучи-руки солнца держат знаки празд ника хеб-сед. . Изображения хеб-седа Аменхотепа IV, в связи с которым был, очевидно, сделан луврский рельеф, сохрани.'lИСЬ ЛИШЬ на фрагментах рельефОВ,'16 которые все же показали, что хеб-сед был отпразднован в конце пятого или в самом начале шеС1:0ГО года правления Аменхотепа IV, поскольку в момент изготовления рельефов царь еще не носил имени Эхнатон. Тем интереснее, что на хеб-седных рельефах мы видим уже все изображения, выполненные согласно новым нормам, аналогично тому, что мы видели на рельефах

320