Искусство Древнего Египта. Новое царство XVI-XV века. Том I

также по традиционной Иkонографии статуй знати, рыхло и жирно, с тремя характерными складками на животе*. С анализом статуарной группы Тутмеса 1 V и Тио мы собственно переХОАИМ уже к раз бору начала слеАующего большого этапа в развитии фиванского искусства - времени Тутмеса IV и Аменхотепа 111. Но прежде, чем начать подробный анализ этого этапа, мне хотелось бы остановиться еще на двух памятниках, которые, как мне кажется, следует отнести ко времени правления Амекхотепа 11. Я имею в виду Аве скульптуры Эрмитажа - статую писца счета з~рна Мааниамона (N!l 741) и небольшую группу, изображающую пи::ца Шери с женой Сатамон и сыном Амонемипетом (N!l 2508). Статуя Мааниа!40на, ранее изданная мною в специальноl статье 52, сравнительно невелика: в высоту она имеет 0,367 метра, а в ширину (с базоЮ 0,201 метра (та6А. XXIII). САелана статуя из известняка и вся была раскрашена: лицо и руки окрашены темной красновато-коричневой краской; веки, зрачки и волосы - черной, белки - белой. Тело Мааниамона одето в длинную сплошную ОАеЖАУ, ИЗ-ПОА которой виАны только КlfСТИ рук, причем сквозь ОАеЖАУ слегка намечаются "'инии тела. На голове _ JШдет такоА же парик, какой мы видели у Менхеперрасенеба и СеЮlефера. ПОА ПОАБО~~М искусственная привязная БОР~Ака. Лицо довольно тонкоl и тщательноА работыипо типу близко к лицам статуй времени Аменхо тепа 11. Нос прямой, губы довольно толсты, отмечены складки около носа, разрез ГАаз не широ киП, полосы бровей и век отмечены только краской, а не рельефОМ. На ОАеЖАе спереди есть надпись, сделанная справа налево АОВОЛЬНО четкими иероглифами, расположенными в шести строках. НаАПИСЬ преАставляет собою обычную заупокойную молитву, обращенную к Амону-Ра и Осирису. И по типу лица, и по фасону паРИК:l статуя Мааниамона вполне может быть, как мне кажется, Аатирована временем Аменхотепа 11. Некоторая разница в ее трактовке по сравнению со статуями Менхеперрасенеба И.l\И Сеннефера, выражающаяся в общей большей мягкости линий, меньшеА ОфИj&иальности и строгой четкости всего образа (ОАНО отсутствие рельефных полос бровей и век уже сразу изменяет лицо статуи), объясняется, на мой взгляд, разницей в социальном положении изображенных лиц, а слеАовательно и тем, что их статуи ИЗГОТОВЛIIЛИСЬ в разных мастерских, и иконографические требования к ним преАЪЯВЛЯЛИСЬ не ОАНИ и те же. Мааниамон принаАлежал к среАНИМ слоям населения Фив; сам писец счета зерна, он был сыном начальника ювелиров Тхутихотепа и его жены ДИАИУ и, разумеется, не вращался в том высшем кругу ПРИАВОРНОЙ знати, к которому принаАлежали Менхепер рэсенеб, Сеннефер и Кенамон. Тем и интересна Аля нас его статуя. Она Вblшла, разумеется, не из-под резца таких прославленных в свое время скульпторов лучшей Официальной храмо вой мастерской, которые без сомнения СОЗАавали статуи первых вельмож страны, и является ТИПИЧНblМ образцом работы среАнего фиванского скульптора. Еще более стаНАартной работой ЯВЛllется семейная группа писца Шери (таБА. ХХ V, 2) Ulери и его жена Сатамон СИДЯТ на широком кресле с закругленной спинкой, обняв АРУГ Аруга за плечи так, как обычно принято изображать в египетской скульптуре супружеские пары. МеЖАУ ними стоит маленьки" нагой мальчик - их сын Амонемипет, а на боковых сто ронах кресла вырезаны изображеНИII их двух АочереА, около отца - Амонеминт, около матери Танеферт. Из надписи на базе ВИАНО, что группа была сооружена братом Шери, писцом Амонемипетом, изображение которого вырезано сзади на спинке кресла, где он показан СИАЯ щИМ переА столом с приношениями; по АРУГУЮ сторону стола в обычных позах аАоранток стоят его жена Хенутурт и вторая женщина по имени Таусерт, возможно, бывшая его дочерью. Нижнюю половину спинкн кресла занимает заупокойная молитва на имя Осириса с просьбой о Аарах Аля "духа" Шери. СпереАИ на переАнике Шери вырезана надпись: "Отец начальника СУАебного зала Амона Мереса, правогласного, Шери". * Аналогичные склаAlCИ мы только что видели и на ст"туе Менхеперрэсенеба. Они переХОДRТ в иконографию статуй XVHI династии из статуй ХIII динэ.стии, а в конечном' итоге восходят к таким памятннкам Древнего цар ства, как статуи Хемиуна (Schoefer-Andrae, Die Kunst, d. Alten Orients. 234) и Каи ( .. Луврскиil писец", там же, 237). 94