Искусство Древнего Египта. Новое царство XVI-XV века. Том I

молельни Амона статуи Хатшепсут в образе Осириса, несомненно. осмыслялись исключи т..ельно по линии их магически-культового значения как могучих стражеП, охранявших стояв шую посреАИне молельни священную ладью с культовоП статуеП Амона-Ра, а, следовательно, эти скульптуры. как это постоянно наблюдается в подобных случаях, должны были воз можно ближе воспроизводить индивидуальные черты того фараона, который, сооружая это чрезвычаПно важное с точки зрения храмового ритуала помещение, сам в качестве бога как бы становился на вечную стражу покоя верховного божества. Статуи же, украшавшие храм снаружи, как мы уже видели, хотя и передавали индиви дуальные черты Хатшепсут, но в значительно меньшеП степени. Это также понятно, поскольку по их назначению они не должны были непременно давать близкого сходства, а в то же время эдесь тем легче было ограничиться воспроизведением только наиболее характерных очертаниП лица царицы, чт':> уже самые масштабы этих огромных скульптур обусловливали необходимость крайне скупого отбора тех основных линий и плоскостей, при помощи которых можно было на большом расстоянии произвести на зрителя нужиое впечатление. Тем существеннее для общеП характеристики скульптур Хатшепсут из храма Дейр-эль Бахри, что все они, даже гигантские осиричеСRие кариатиды и коленопреклоненные статуи с жертвенными сосудами в руках, пусть в различной степени, пусть сквозь призму опреде ленной стилизации, все же несомненно портретны, и именно в этом их главная ценность для истории развития фиванского искусства Нового царства. Основные принципиальные элементы нового Официального портретного стиля были таким образом наПдены творцами скульптур ДеЙр-эль-Бахри. ИдеализированныП, но индивидуальныП образ определенного царя, образ, сознательно возвеличенный, с которого было CHIITO все случайное инесущественное, и отобранные основные черты были тщательно отделаны и заглажены, - такоП образ отныне лег в основу царского портрета всех художественных центров Египта на протяжении десяти_ .а.етиП (а с амарнским перерывом и ряда веков). И тот факт, что создание этого образа было делом именно мастеров деПр-зль-Бахри, вполне понятен и закономерен. Мы уже гово рили об изменившеПся к этому времени общей исторической обстановке жизни и всего Египта, и Фив в частности. Естественно. что и обращение к художественным идеалам офи циального искусства начала Среднего царства теперь уже не отвечало новым настроениям верхушки египетского общества и в первую очерэдь двора. ФараОНЫ-фиванцы XVIII дина стии уже не нуждались теперь ДЛЯ укрепления своей власти в авторитете предков, объеди нителей Египта ХХ века· Они сами добыли себе и своим преемникам прочный авторитет и громкую славу небывалыми еще в истории страны блестящими завоеваниями и желали теперь увековечить в своих изображениях не подобия Сеиусертов и Аменемхетов, а свОи собственные конкретные черты. Хатшепсут же вообще в силу своэго исключительного положения вынуждена была, как мы видели выше, особенно озаБОТИТЬСII прославлением своей личности. И в этоii связи было бы вполне понятно с ее стороны стремление зафиксировать свои черты не только на куль товых статуях, стоявших в глубине молелен, доступных лишь ограниченному кругу верхов ного жречества и избранных придворных, но в образах Сфинкса. Осириса или царя, прино сящего жертву своему отцу Амону, т. е. в скульптурах, видимых всему народу, в сознании которого тем самым в силу веками усвоенных ассоциаций запечатлевалось прочное пред ставление о нечеловеческой природе этого "владыки Обеих Земель", о подлинном родстве его с верховным божеством и, следовательно. о неоспоримости его прав на престол фараонов. Все это усваивалось тем скорее и крепче, что в мышлении египтян магическая идентичность изображенного и реально существовавшего являлась бесспорной и само собо" подразуме вающеЙся. Недаром после смерти Хатшепсут ее преемник Тутмес III истребил все скульп туры ДеАр-эль-Бахри так тщательно, что никто не мог бы даже заподозрить их существо 8аllие до раскопок экспедиций Метрополитэнского музея: снимая и разбивая на куски десяn<и 87