Искусство Древнего Египта. Новое царство XVI-XV века. Том I

естественно, так привлекал его на памятниках критских мастеров. И египетский ХУАОЖИИК ТеМ острее Аолжеи был воспринять эту особенность-близких ему по сюжету сцен на ииозем КblX вещах и тем скорее попытаться переАать ее в своих собственных произведениях, что Иlilенно вопросы движения были одними из нанболее важных и интересных Аля него в 8ТОТ пеРИОА поисков новых, более с')вершевных, чем прежние, способов овладения переАачей ПрИроды и живых существ. Овлцение изображением летящего галопа ПРОИСХОАИТ не сразу. На более ранних росписях ХУIII династии (как, например, у Инени) мы его еще не чувствуем, и Ааже на тех р,осписях середины XVIII Аинастии, где летящий галоп уже имеется, далеко не все фигуры бегущих звереit бывают Ааны Аостаточно живо. Так, в гробнице Рехмира (рис. 31), наряду с мчащимися в беге фигурами собак, фигуры Аиких быков кажутся застывшими на месте. Однако постепенно правильно изображенкыit летящий галоп Аелается все более и более привычным, и ВО вторую половину ХУIII Аинастии он уже становится обязательноit чертой не только для изображениit охоты в пустыне, но и Аля всех военных или охотничьих сцен. Третьим нововвеАением в композиции сцен охоты было появление фасного изобрпжения голов звереit, в первую очередь собак, которое мы встречаем уже на РЯАе росписей времени Тутмеса 111 (в гробницах Усера, МеJlхеперрасенеба, Рехмира, Аменемхета и АРУГИХ вельмож). Это чрезвыча"но важное нарушение канона египетского рисунка произошло, повидимому. также под влиянием знакомства с памятниками искусства других народов, в частности искусства Сирии. Очень показательно в этом отношении сравнение новой трактовки ОАНО" из наиболее традиционных АЛЯ изображени" охоты в пустыне групп - собаки, перегрызающей горло опрокинутой навзничь антилопы или газели - с HaltAeHHblM при раскопках в Бет-Шан (Сирия) рельефОМ, изображающим борьбу огромного дога со львом (рис. 32). И там и тут мы виАим собаку, впившуюся зубами в тело зверя, причем впервые за много веков в сцене, бесконечно ВОСПРОИЗВОАивше"ся на египетских памятниках еще с додинастических времен, мы находим фасное изображение головы собаки. Чрезвычайная близость это" новой трак товки головы собаки с аналогично поставленной головой дога на сири"ском рельефе невольно вызыtJает преАположение о том, что появление фасных изображениit на еГипетских памятни ках произошло ПОА непосредственным влиянием сирийского искусства. Фасные изображения были известны в искусстве Передней Азии и Двуречья очень Аавно. Такие образы, как Гильгамеш и Энкиду, небесны" бык или Хумбаба, уже за много веков 040 Нового царства стали не только привычными, но И канонически установленными образцами в иконографии Двуречья и Сирии. При наступившем с начала XVIII династии постоянном близком соприкосновении египтян с сирийскими памятникамн фасная трактовка ряда фигур на этих памятниках не могла

не привлечь к себе внимания еги петских ХУАОЖНИКОВ, и послеАовав шие затем попытки последних пере нести этот столь необычный АЛИ искусства Египта прием на СОЗАа

вавшиеся ими самими произведения

естествевно начались с таких наи

менее ответственных фигур на релье фах и росписях, при передаче кото рых египетские мастера всегА& чув ствовали себя слабее всего связан ными требованиями канона,-С фигур животных, а затем иноземцев и слуг. Так, например, на рельефах, покры вающих стенки колесницы Тутмеса IV в фас даны именно некоторые го 117

32. Часть рельефа ИЗ Бет-Шана (Сирии).