Функция, форма, образ в архитектуре

Функция, форма, образ в архитектуре

Это чувство вошло как в «городской фоль ­ клор», так и в профессиональную поэзию тех лет. Чуждый сомнениям энергичный оптимизм песен И. Дунаевского и В. Лебе ­ дева-Кумача сегодня может казаться на ­ ивным; в ЗО-е годы он получил огромную популярность, отражая широко распро ­ страненные настроения своего времени. «Мы покоряем пространство и время, мы — молодые хозяева земли» — эти стро ­ ки Лебедева-Кумача достаточно точно пе ­ редают жизнеощущение советской моло ­ дежи 30-х годов. Символический аскетизм и холодность лаконичных форм конструктивизма, со ­ звучные общественным настроениям вто ­ рой половины 20-х годов, в следующем де ­ сятилетии уже воспринимались как не ­ уместные. Они стали антиценностями по меркам изменившихся вкусов. В то же время внушительная монументальность различных версий неоклассицизма каза ­ лась отражающей новый уровень экономи ­ ческого и культурного развития страны. По контрасту с суровой лапидарностью техницистских форм в традиционных ви ­ дели выражение жизнерадостной веры во всемогущество человека; сама их детали- зпрованпость казалась несущей теплоту и гуманистичность. Свойства эти связыва ­ лись с расширением представлений о функциях архитектуры и методе архитек ­ турного творчества. Принятый I Всесоюзным съездом со ­ ветских архитекторов устав их союза включал определение творческого метода: «В области архитектуры социалистичес ­ кий реализм означает соединение идейно ­ сти и правдивости художественного образа с наиболее полным соответствием каждого сооружения техническим, культурным и бытовым требованиям, предъявляемым к нему, с наиболее высокой экономичностью и техническим совершенством строительст ­ ва» 30 . В этой формуле рационалистический подход к разрешению социально-функцио ­ нальных и технических проблем соединен с требованием художественной содержа ­

тельности, идейности и правдивости обра ­ за, который несет архитектурная форма. Реализм предполагал естественность отве ­ та на социальные требования в данных объективных условиях и выражение этой естественности в художественном образе, как подчеркивали в своих высказываниях К. Алабян и А. Мордвинов, участвовавшие в разработке определения. Па такой осно ­ ве должно было развиваться и образное выражение идей архитектурной формой. Очевидно, что сущностью метода, его стержнем должны были стать исследова ­ ние социалистического образа жизни и складывающихся в его рамках отношений между людьми, взаимоотношений лично ­ сти и общества, структуры самого общест ­ ва. Стремление выразить в образах архи ­ тектуры идеи и идеалы социалистического общества, превратить образность в актив ­ ную составляющую функции произведений архитектуры предполагало расширение круга средств формообразования и языка архитектурной формы. Именно на эту сто ­ рону проблемы к середине 30-х годов ста ­ ла обращать особенно пристальное внима ­ ние архитектурная критика. Как необходимый источник средств вы ­ ражения стали рассматривать культурные традиции прошлого. Стремление восстано ­ вить преемственность этих традиций не связывалось с отрицанием достижений но ­ ваторской архитектуры недавних лет — казалось, что именно их дополнение цен ­ ностями архитектурной классики должно обеспечить новый качественный шаг. Диа ­ пазон систем языков архитектурной фор мы распространялся в середине 30-х годов от различных версий конструктивизма до последовательной ретроспективности. Раз ­ вертывание архитектурной науки стало рассматриваться как необходимое средство повышения профессиональной культуры. Однако именно в сфере научных иссле ­ дований, а затем и архитектурного образо ­ вания стали во второй половине 30-х годов укрепляться и расширять свое влияние тенденции историзма. Теоретические кон ­

44