Функция, форма, образ в архитектуре

Функция, форма, образ в архитектуре

ством» 15 . Если Гепри исходил от ра ­ циональности научного мышления, то Г. Д. Торо, один из наиболее ярких роман ­ тиков в американской литературе, подчер ­ кивал эстетическую ценность «естествен ­ ного». В поэтичной книге «Уолден, или жизнь в лесах» (1854) он воспевал лишен ­ ное претензий жилище, которое человек строит «как птица свое гнездо». Торо счи ­ тал, что все прекрасное в архитектуре «постепенно выросло изнутри, из нужд и характера обитателей, .. .из некоей бес ­ сознательной правдивости и благородства, не помышлявшего о внешнем. ..» 16 . За ­ вершением этой липни мысли были эсте ­ тические концепции скульптора Горацио Гриноу п архитектора Луиса Саллпвена. Опп систематизировали интерпретации механических и биологических функций в понятиях эстетики, дополнив их прямыми связями с формированием предметно-про ­ странственной среды. Грипоу превратил мечту о прекрасно-целесообразной архи ­ тектуре в стройную концепцию. Красоту он определял как обещание функции, а действие — как осуществление функции. Вне связи с функцией возможно лишь украшение. Гриноу пришел и к мысли о соответствии формы и функции — эта пос ­ ледняя идея получила позднее широкую разработку у Саллпвена. В статье «Высотные административные здания, рассматриваемые с художествен ­ ной точки зрения» (1893), Салливен впер ­ вые сформулировал основу своего творче ­ ского кредо — закон, которому он придавал универсальное и абсолютное значение: «Будь то орел в стремительном полете, яблоня в цвету, ломовая лошадь, везущая груз, журчащий ручей, плывущие в небе облака и над всем этим вечное движение солнца — всюду и всегда форма следует за функцией» п . Салливен как будто и не оригинален — подобные мысли ранее, чем он, сформулировали Лабруст и Гриноу, да и сама основа идеи восходит к античной философии. Но у Салливена «закон» стал основой плодотворной творческой концеп ­

ции. Исходное понятие, «функция» для него — синтетическое понятие, охватыва ющее не только утилитарное назначение объекта, но и эмоции, которые он должен вызвать. Соотнося форму и функцию, Сал ливен имел в виду прежде всего метафори ческое выражение в форме всего разнооб разия проявлений жизни; прагматические ноты в его концепции отступают па второй план; в утилитарном он видит лишь часть задачи, притом пе ту, которая доминирует в метафоре образа. Рационалистический идеал «прекрасно-целесообразного» у него прочно соединен с этическими мотивиров ками. Круг идей конца XIX — начала XX в„ где ставилась проблема «правдивости» форм архитектуры и предметно-простран ственной среды в целом, можно было бы значительно расширить. Здесь упомянуты лишь те, которые имели наибольшее зна чение для последующего развития. Важно отметить сдвиги, которые намечались в содержании понятий: проблемы, человече ские по своей сущности, не только проеци ровались на объект, по и замыкались в его пределах. Вещь и здание как бы заме щали реальности человеческих отношений Тем самым рождалась иллюзия, что в пре делах деятельности, направленной на со зидание вещей, могут решаться и пробле мы социальные. В 20-е годы линию морализующей эсте тики продолжил экспрессионизм. Герман ский Баухауз, возникновение которого связано с этим направлением, начинал с утопической идеи установления всеобщей гармонии через деятельность художника Путь ликвидации антагонизмов видели в том, что обществу будет предъявлена мо дель гармоничного порядка — «интеграль ное произведение искусства». Казалось если предметная среда — вещественное воплощение социального, то совершенная структура среды должна стать генетичес ким кодом новой, лучшей организации об щества, несущим черты социального и нравственного идеала. Проповеднические

30