Этюды о Леонардо да Винчи

Христа полсловами: „il proponitore",— спрашивает он 1 . „Туда, куда он шел, заменяя имена апостолов словами: один, другой", — можно ответить на этот вопрос. В записи, иначе говоря, давалась схема движений, фигур, имена были делом второстепенным. Сама схема задумана в связи с общим положением об ораторе, говорящем ко многим. Текст записной книжки, сопоставленный с композицией кар тины, дает совершенно ясные указания на то, что запись эта есть одна из промежуточных версий композиции, но не ее последняя редакция. Так, в книжке описываются такие фигуры, как визионер и дующий на свой хлеб апостол. Эти фигуры встречаются в более ранних эскизах. Кроме того, указание текста книжки на то, что один из апостолов смотрит между фигурой наклонившегося и стеной, ясно указывает на то, что Леонардо думал о такой же стене, проходящей за спинами апостолов, как в композициях Гирландайо, Кастаньи и других, на фоне которой выделялись их силуэты. Драгоценное указание на эту стену дает венецианский рисунок „Тайной вечери" красным карандашом, на котором за спиной Варфоломея (слева внизу) изображена стена, соединенная с боковым простенком, и угол соеди нения их. Наконец, расположение апостолов на правой от зрителя стороне совершенно не совпадает с расположением их в оригинале, и потому самое важное данное этой описи состоит в том, что левая от зри теля сторона крайне близко совпадает с окончательной редакцией картины, а замечаемые здесь отклонения от окончательного замысла являются, в свою очередь, решающими для понимания картины. Уже Рихтер сделал правильное наблюдение, что в строках 1—6—8 записи заключается описание левой от зрителя стороны картины и что строки 9—10 и 13—14 описывают группу Петра, Иоанна и Иуды. Наоборот, строки 1 —6 следующей страницы книжки заключают опи сание фигур апостолов на правой от зрителя стороне 2 . Эти простые и ясные указания Рихтера, к сожалению, вызвали недоверие. Мюнц совершенно умолчал о том, что описание распадается на две части, а Гёрт пришел к странному выводу, что группа Петра, Иоанна и Иуды была создана Леонардо впервые в живописи, т. е. на стене рефектория Santa Maria delle Grazie, что следов этой группы нет ни в сохранившихся рисунках, ни в описании записной книжки. Основы ваясь на неверном наблюдении, что в венецианском рисунке изобра жен Иуда, кладущий в рот кусок хлеба, он пришел к выводу, что в тексте записной книжки слова „следующий дует на кусок хлеба"

1 Jul ius Lange , Studi en übe r Leonardo da Vinci, p. 8—9. 5 J . P . Ri ch t e r , p. 346—347, примеч. к № 665 и 666. Д. Анналов—4.

49