Этюды о Леонардо да Винчи

справа от зрителя у груди Христа (т. е. у его сердца, как любимый ученик его). Другая, противоположная традиция помещает Петра справа от Христа (Франчабиджио, Доно-Дони и др.). На обоих под готовительных рисунках Леонардо Петр занимает место слева от зрителя, и колебаний насчет его места у Леонардо не замечается, наоборот, он был более занят вопросом о помещении Иоанна и Иуды. Уже в виндзорском рисунке Леонардо поместил Иоанна не по левую сторону от Христа, у его груди, а по правую. Иоанн пал всем туло вищем на стол, а Христос положил свою правую руку на его спину. Такое помещение Иоанна стояло в связи с изображением Иуды ближе к правому концу стола, и если бы Иоанн возлежал у грудь Христа слева от него, то невозможно было бы развить действие левой руки Христа, дающей хлеб Иуде или касающейся блюда. С другой стороны, на венецианском рисунке „Тайной вечери" Иоанн, павший головой на свои руки, находился слева от Христа по той при чине, что необходимо было обеспечить свободное действие правой руки Христа, так как Иуда сидит ближе к левому концу стола. Из этого видно, что помещение Иоанна справа или слева от Христа стояло в прямой зависимости от того или иного положения Иуды по другую сторону стола, которому Христос подает хлеб, т. е. в пря мой зависимости от важнейшего момента действия картины, открытия предателя. В этом отношении очень поучительны композиции Фран чабиджио и Доно-Дони. В обоих случаях Иоанн возлежит у груди с левой стороны Христа. Головы Иоанна и Иуды справа от зрителя даны в контрасте. У Франчабиджио при этом Иоанн сидит у сердца Христа, направо же от Христа сидит Петр. На той же правой сто роне от Христа, за головой Петра, приходится голова Иуды, под нявшегося с табурета и тянущегося к блюду, как у Леонардо на пред полагаемом виндзорском рисунке. Таким образом, Леонардо в своих эскизах следует господствующей традиции, современной ему, и разраба тывает свою „Тайную вечерю" с Иудой по сю сторону и с действием, направленным к открытию предателя, как и у его современников. Но вдруг это действие драмы исчезает. Иуда переходит на ту сторону стола, Христос уже не протягивает ему хлеба, Иоанн уже не спит, а откидывается к Петру, сидя на правой стороне от Христа, и скло няет ухо к лицу Петра, который указывает пальцем в сторону Хри ста. Порывистое движение Петра заставляет наклониться вперед на стол Иуду, с испугом и изумлением глядящего на Петра. Леонардо не только отходит от господствующей традиции, но и отказывается от композиции своих собственных рисунков. Где искать причину этого нового, такого значительного, отступления от обычной традиции? Она находится в тексте евангелия от Иоанна. Только Иоанн рассказы

45