Этюды о Леонардо да Винчи

отнести этот рисунок к тому времени, когда явились виндзорский и амброзианский рисунки, т. е. ко времени 1478—1483 годов. Тип головы Петра на этом рисунке тот же, что и на амброзианском, т. е. у Петра тот же крутой, сильно выпуклый высокий лоб с клоком волос над ним, те же небольшие кудри у висков и ушей, та же корот кая, но густая—закругленная на амброзианском и раздвоенная на рисунке Альбертины—борода и тот же падающий вниз мягкий ус, сливающийся с бородой около полуоткрытого рта. Но если строение головы и тип остаются те же, то выражение лица и положение всей фигуры Петра на рисунке Альбертины совершенно иные, указываю щие на иной замысел. Голова Петра с грозно нахмуренными бровями и лбом, с зоркими расширенными глазами, гневно смотрящими из глубоких глазных впадин, с мускулами щек, стянутых в негодующую мину, нарисована в три четверти к зрителю. Она обращена ко Христу, откуда он услышал слова, вызвавшие его гнев, а торс и плечи п о - вернуты в обратную, т. е. левую от зрителя сторону, где должно предполагать фигуру рядом сидящего апостола, к которому повер нулся Петр, внезапно пораженный словами Христа. Он прислуши вается, правая рука с указательным пальцем поднята выжидательно вверх, а левая придерживает одежду на груди. Рисунок Альбертины показывает, что фигуру Петра Леонардо задумал поместить на левой от зрителя стороне, вблизи от Христа, т. е. там, где он обычно занимает место в композициях Гирландайо, тип которого он в неко торой степени развивает. (Рис. 19.) Последующие изменения в характеристике головы Петра коле блются межу этими двумя крайностями, т. е. между плачем и гроз ным видом Петра. Но возникает вопрос: откуда идут эти два вари анта? Двумя выражениями Петра Леонардо схватывает две крайности характера его, так ясно обрисованные в предании. В Гефсиманском саду Петр в гневе отрубит ухо Малху, затем трижды отречется от~ Христа и будет горько плакать, услышав пение петуха. В венециан ском и амброзинском рисунках Леонардо сделал попытку ввести в драму своей картины тот плач Петра, который явился у него после пения петуха. О пении петуха намекнул Христос Петру во время самой вечери, по евангелию от Луки (XXIII, 31—36). „Господи, с тобою готов есмь и в темницу и на смерть итти". Христос же сказал: „Глаголю ти, Петре, не возгласит петел днесь, дондеже три краты отвержешься мене не видети". Плач Петра вызван укоризной Христа. Таким образом, в двух рисунках Амброзианы и Альбер тины я вижу самое глубокое проникновение в дух текстуального предания, и так как никто никогда, ни ранее, ни позже, не пользовался крайним проявлением характера Петра для изображения „Тайной

43-