Этюды о Леонардо да Винчи

рисунке. Надо лбами всех фигур видны вздымающиеся пряди волос— типичная черта ранних произведений Леонардо. Другой набросок — виндзорский, крайне суммарный, однако опре деляет замысел композиции и положение Иуды яснее, чем предыду щий. Рисунок красным карандашом, хранящийся в Венецианской Ака демии художеств, представляет значительный шаг вперед сравнительно с указанными рисунками, но важность его для последней редакции картины не вполне оценена. В этом замечательном рисунке головы, апостолов так близки к головам их в картине, что заставляют думать о довольно зрелом замысле. (Рис. 20.) Так, голова Фаддея и головы некоторых апостолов почти буквально повторяются в хороших копиях. Жесты рук и повороты фигур отличаются той свободой и жизнен ностью, которые отличают и оригинал; здесь нет фигуры визионера, от которой Леонардо окончательно отказывается, но, вместе с тем, вну тренняя драма замысла иная, чем в картине и в предыдущих рисунках, и представляет некоторые особенности, отразившиеся на дальнейшем развитии картины и до сих пор еще не выясненные. Иуда в этом рисунке сидит уже слева, а не справа от зрителя, т. е. ближе к левому концу стола, но все же не нарушает еще обыч ной традиции и находится по сю сторону его. Иоанн изменил свое место и упал головой на подложенные крестом руки справа от зри теля, т. е. слева от Христа, выражая этим, как и у современников Леонардо, например, у Перуджино, что он — самый любимый ученик Христа. Апостол Петр изображен рядом с Христом, справа от него.. Это положение его справа от Христа восходит к давней традиции. В позе Петра интересно то, что он обращает голову ко Христу, склоняет ее к плечу и, держа беспомощно левую руку на весу, пра вую кладет на стол. Он открывает рот, что-то говорит, и вся его фигура выражает слабость, истому и жалобный плач, а Христос с ясно выраженной грустью на классически изящном лице, обрамленном: раздвоенной бородкой, с длинными локонами волос, падающих на плечи, протягивает руку с куском хлеба Иуде. Круглое блюдо, слегка намеченное спиральным росчерком, находится под рукой Христа. Иуда сидит на своем обычном треногом табурете, поднимает голову ко Христу и протягивает вправо свою правую руку. Гёрт высказал предположение, что Иуда взял уже кусок хлеба из руки Христа и держит его у рта или кладет в рот левой рукой, от которой будто бы видны два пальца под подбородком Иуды с куском хлеба между ними. Но такое понимание рисунка есть плод недоразумения. Бороду Иуды, т. е. два кривых штриха вниз, он принял за пальцы левой руки Иуды и, таким образом, лишил его бороды. Такое понимание рисунка невозможно еще и потому, что Христос держит в протяну

59