Этюды о Леонардо да Винчи

с фигурами для „Поклонения волхвов", т. е. приблизительно около 1478 года, как думал Мюллер-Вальде (р. 147), и несомненно пред назначавшийся для композиции „Тайной вечери", не имеет еще фигуры Иуды, хотя и заставляет предполагать определенное место для нее. Здесь изображен один Христос, поворачивающий голову вправо от зрителя и левой рукой указывающий пальцем на блюдо. Правую руку он кладет на грудь. Поворот головы Христа вправо показывает, что он обращается к Иуде, сидящему не рядом с апостолами, а по дру гую сторону стола, и что, следовательно, замысел картины был обыч ный,—с Иудой, сидящим отдельно, на что до сих пор никто не об ратил внимания 1 . Находящийся выше набросок фигуры юноши, закрывающего лицо обеими руками, повидимому, от горечи и печали, вызванных словами Христа, так же связан с композицией „Тайной вечери". Над фигурой Христа находится третий набросок—стол с сидя щими за ним в свободных позах пятью фигурами апостолов. Все фигуры, не исключая и Христа, изображены обнаженными, причем лишь одна фигура бородатого апостола (второго слева) изображена в одежде, так как видны рукава, одежда и складки ее на груди. Эти фигуры задуманы крайне свободно и вне обычной тради ции. Между ними и фигурами апостолов в картине лежит огромная пропасть, а между тем, две крайние налево фигуры очень близки к двум крайним фигурам и их головам в картине, а также на венеци анском рисунке. Итак, уже этот первый дошедший до нас рисунок показывает, что Леонардо имел в виду изобразить Иуду справа на противоположной стороне стола, к которому Христос обращался, указывая на блюдо, и следовательно, замысел картины основан на открытии предателя. Примечательно вместе с тем, что Христос уже на этом первом наброске является бородатым и тип его головы очень близок по своему характеру к типам лиц сидящих за столом апо столов. Стилистические особенности этого рисунка не менее интересны, чем особенности рисунков к композициям „Рождества" и „Поклонения волхвов". Здесь замечаются те же пропорциональность и изящество форм тела, те же классически правильные профили, а в одном случае, как было указано выше, голова крайнего слева сидящего апостола с его мефистофельским профилем повторена в фигуре пастуха в гам бургском рисунке, причем миловидная мечтательная перуджиновская головка второго заднего пастушка очень близка к головке юного апостола, сидящего, задумавшись и подперев щеку рукой, на луврском

1 Mü l l e r -Wa l de , p. 147; О. Ho e r t h , p. 9 3 - 9 4 . 38