Этюды о Леонардо да Винчи

Еще больше изменений внесла реставрация в тип Иуды. (Рис. 15.) Безобразный и обрюзгший Иуда, видимый теперь в картине, в лучших копиях и в страсбургских рисунках выглядит сухощавым, нервным и надменным, с тонким загнутым книзу носом и остро выступающей вперед бородой, что совершенно исчезло на картине в ее современ ном виде. Здесь у Иуды нос толстый, огромная борода мешком ложится на грудь и обрамляет щеку, в то время как на всех копиях конец этой бороды ложится на светлый фон шеи и одежды находя щейся рядом фигуры Петра и таким образом создает ясно видимый и резко очерченный профиль с бородой Иуды. Особенно сходно по вторена эта голова в страсбургском рисунке (рис. 16 и 17) и в лувр ской копии, в то время как на копии Чезаре Маньо эта голова уже представляет переход к типу головы Иуды в картине, особенно в типе носа и в шапке волос на голове. Это обстоятельство заста вляет вновь пересмотреть вопрос об этой копии. Голова Петра в оригинале потерпела также столь значительные изменения, что по отношению к ней и ее значению в картине были высказаны странные и крайне неверные суждения. Во всех лучших копиях у Петра, изображенного в профиль, бровь нависает над узким разрезом глаза, а рот полуоткрыт, причем на лице лежит печать гнева, а открытый рот указывает на то, что Петр говорит. Страс бургский рисунок особенно резко передает это настроение Петра, от которого ничего не осталось в оригинале. (Рис. 16.) Лицо Иоанна в оригинале сильно осыпалось, но сквозь прозрач ную сеть сохранившихся кусочков живописи видна тень леонардое ского Иоанна, так изумительно изображенного на веймарском рисунке, достоинства которого и особенности заслуживают специального изу чения. В оригинале у Иоанна глаза раскрыты более, чем на копиях, и это лишает образ того содержания, которое передается на копиях. Фигуры апостолов на правой стороне от зрителя также сильно во страдали от реставрации, но изменений, нарушающих самое содер жание и смысл композиции, здесь значительно меньше. Зато неко торые головы почти осыпались и стали неузнаваемы сравнительно с сохранившимися рисунками и копиями, как, например, голова по следнего справа апостола, Симона, сильно отличается от рисунка санги ной Виндзорского собрания Г Равным образом голова крайнего слева апостола, Варфоломея, в копиях так же мало похожа на голову оригинала, как и разобран ные выше фигуры, и то сосредоточенно грозное выражение лица, которое передают рисунки и лучшие копии, в оригинале совершенно исчезло.

î Müntz, р. 190.

56