Этюды о Леонардо да Винчи

средством живописи членов тела, мускулов, нервов, вен, сухожилий и сколько можно было видеть как мужской фигуры, так и женской, как никто еще никогда не исполнял" . . . Если Леонардо показал луврского „Иоанна" рядом со своим атла сом по анатомии человеческого тела, то непонятно, как у людей художественно образованных могла явиться похвала такому лишен ному анатомического знания телу, как у луврского „Иоанна". Любая реплика молодого Иоанна,—амброзианская ли, собрания ли Уотерса, .или какая другая—передает с возможным совершенством строение рук, мускулов ее, мускулов груди и шеи, а луврский экземпляр, с которого, предполагается, сделан был „Иоанн" Амброзианы, вместо рук, груди, шеи имеет полные, тяжелые массы тела. Огромное пра вое плечо с пухлыми наростами жировых отложений и такая же шея с тремя складками, вместо обычной одной, производят впечатление не анатомически разработанных частей тела, а ватных образований. Эта опухлость тела не только стоит в противоречии со всеми мне извест ными репликами „Иоанна", происшедшими от „Ангела", где анатомия тела в высшей степени ясно и мастерски обозначена, но, главным образом, противоречит анатомии тела эрмитажного ангела. Мускула тура руки, поднятой вверх, плеча, шеи отличается своей крепостью и нежностью в одно и то же время, исполнение мускулов локтевой и плечевой части отличается скорее сухостью готизирующего стиля, чем полнотой луврского „Иоанна". Эта крепкая сухость и изящество мускулатуры вполне совпадают с исполнением реплик „Иоанна" в кол лекциях Уотерса, Хеветсона, Саразена, Амброзианы и др. Эти повто рения Иоанна не имеют ничего общего ни с женоподобием луврского „Иоанна", ни с особенностями в строении композиции луврского вари анта. В этом отношении эрмитажный „Ангел" бросает яркий свет на луврского „Иоанна". Волосы эрмитажного „Ангела" обрамляют голову почти так же, как у „Иоанна" амброзианской библиотеки. Волосы эти не вздымаются такими волнистыми массами, как у луврского „Иоанна", и не падают назад за плечи огромными волнами, а нежными, лишь слегка волни стыми прядями ложатся по обе стороны головы, причем они зави ваются в локоны у щек. Слева эти длинные локоны ложатся на грудь ангела и падают вниз по направлению к правой руке, лежащей на груди. На правом плече лежит спустившийся сюда один локон. (Рис. 7.) Совершенно то же строение головы, тот же характер волос, их распре деление направо и налево, кончая локоном волос, находится и в амбро зианском варианте „Иоанна". Нигде больше такая близость в изо бражении головы и волос не встречается, и эта близость мне представляется крайне поучительной, так как за спиной амброзиан 24