Этюды о Леонардо да Винчи

этой головы. Голова Матфея —без той легкой бородки, которая появи лась в современном оригинале в неизвестное время. Голова Симона очень отличается от головы его в современном оригинале и близка к лучшим копиям, каковы луврская и Андреа Солари. Из этих указаний следует, что в передаче лиц Христа и апосто лов наша копия то передает более раннюю, еще леонардовскую характеристику, то более позднюю, стоящую в зависимости от рестав раций 1726 и 1770 годов. Что наша копия передает в сравнительно правильном виде мно гие леонардовские черты, исчезнувшие после реставраций, ясно из предыдущего, но есть еще две особенности нашей копии, дающие возможность оценить нашу картину более определенно. Передавая верно многие головы и детали, она передает также и ту частность картины, которая исчезла с картины неизвестно в какое время, именно, опрокинутую Иудой солонку, передаваемую всеми решительно старыми копиями. Солонка с высыпавшейся солью изображена очень явственно, совершенно так же ясно, как и рука Фомы, опирающаяся о стол и также исчезнувшая в оригинале. Итак, эрмитажная копия передает те частности, которые исчезли, и не изображает тех, кото рые явились позднее, как-то: лицо Андрея в три четверти, а не в профиль, бородку Матфея и т. п. Эти особенности эрмитажной копии говорят за более ранние традиции картины, чем современного оригинала. Сходство с некоторыми головами оригинала таких голов, как Варфоломея, Иакова-младшего, Иакова-старшего, указывает на передачу тех изменений в картине, которые могли последовать после 1726—1770 годов, т. е. после реставраций. Наконец, последняя особенность нашей копии состоит в том, что она передает в целости ноги Христа, Иоанна и Фомы под столом и не знает о пробитии двери на этом месте в 1652 году, причем ноги Христа и соседних апостолов были вместе с частью скатерти уничтожены. Однако на нашей копии нет той порчи, которая видна в современном оригинале теперь, и, следовательно, ясно, что копиист мог нарисовать их на своей копии не с оригинала, а с какой-нибудь копии, передававшей положение ног до разрушения этой части кар тины. Действительно, в более ранних копиях, каковы луврская, Андреа Солари, Чезаре Маньо, Antonio Glaxiate и др., положение ног Хри ста и апостолов, сидящих рядом с ним по обе стороны, повторяется в эрмитажной копии очень верно и сходно. Ноги одеты в сандалии, ступни стоят рядом, складки зеленого хитона и красной исподней одежды ложатся над ступнями в тех же складках, как в упомянутых более ранних копиях. Одно только отступление заметно в нашей копии: левая ступня Христа выдвинута вперед несколко более, чем

8»

115