tugendhold-hudozhestvennaia-kultura-zapada-1928x1

идущее от Кандинского и П. Клее (общество „Голубой всадник") ,— крыло, которое парит над грешной землей, уходя в сферу чистой аб- стракции, чистой „духовной музыки". Чем трагичнее, однако, слага- лась атмосфера Германии, тем бо- лее звучали анархические ноты в ее живописи, тем более запечатлевался в ней хаос взволнованной, смятен- ной и запуганной событиями души художника - интеллигента. В этом смысле весьма показательно совре- менное увлечение немецкими живо- писцами живописью Шагала, дохо- дящее до одержимости. Таковы, например, работы Кампедонка. Они свидетельствуют о том, что наш русский художник, гениальное по- рождение ужасов „гетто", попал в „самую точку" настроений герман- ской интеллигенции, охваченной жаждой „иррационального". Не ме- нее характерна в том же плане и увлеченность немцев выразительно- ,. _

_

,

,

л . Феликсмюллер.

революция (масло).

J

1

стью детского творчества, а также французским художником — „примитивом" Анри Руссо; эта „инфан- тильность" сказывается на многих и многих произведениях совре- менной германской живописи с уклоном к „примитивизму" (например, Эрнст Фриш, Рихард Зеевальд, отчасти Кирхнер и др). Наряду с „экспрессионизмом", как проявлением интеллигент- ской реакции на действительность, надо указать и на другое, правда, кратковременное, движение, явившееся также своеобразной „оппозицией" германской художественной интеллигенции против этой самой действительности. Это — так называемый „дадаизм". „Дада- ис ты"— это группа художников, искавших выхода в смехе, в издевке, в оплевании, в ниспровержении всяких „эстетических норм". Недаром