tugendhold-hudozhestvennaia-kultura-zapada-1928x1

всей цивилизации, а следова- тельно, и наши потребности". Исходя отсюда, авторы ста- вят вопрос — нуждается ли эта цивилизация вообще в живописи. „Да, — отвечают они, — ибо пластическое ис- кусство, так же как и музы- ка и поэзия, являются самым действительным средством развлечь человека и поднять его над утомительной реаль- ностью... Но если раньше ху- дожнику навязывались все- возможные функции: служи- теля культа, служителя коро- левской власти и военной славы, учителя или обойщика, зарисовщика или фотографа, то ныне художник замещает- ся во всех этих функциях НОВЫМИ техническими сред-

ф Лежэ _

Натюрморт,

ствами (фотографией, печа- тью) и поэтому переходит всецело в ранг чистых поэтов. Его един- ственная конечная цель — удовлетворение лирических потребностей,— благородная и простая функция, разгруженная благодаря машинизму от всех ее подсобных и низких повинностей" (см. „La peinture moderne", Paris, 1925). Что же понимается под этими лирическими потребностями „утом- ленного современной реальностью" человека? По мнению Озанфан и Жаннере, до сих пор живописи вредили не только „сюжетность", „ли- тературщина", „идеи", но даже и те бессознательные внушения, ассо- циации, намеки, параллели, которые она пробуждала в зрителе, тем самым суживая значение картины категориями места, времени, злобо- дневности. „Все это связывало с реальностью, не давало хода „лиризму", не позволяло ему унестись в сферу безличную и бескорыстную, вне- временную и внепространственную". И вот всему этому противостав-