Золотое сечение

листьев, постигается неполно, и как ре­ зультат интегративной деятельности мозга субъективно окрашено. Этот син­ тез, осуществляемый корой головного мозга,— великая тайна природы. Меж­ ду тем (крайне существенно!) естест­ венно-научное познание действительно­ сти замкнуто, в конечном счете, только на эксперименте. В технологической це­ почке его, в самом фундаменте, уже от­ сутствует компонент, позволяющий по­ знать целостное: отсутствует язык, на котором целостное постигается. Отсюда нетрудно понять, почему многие совре­ менные физики убежденно отрицают саму возможность найти единые законы гармонии. Чтобы поверить в них, нужно быть над профессией. Эйнштейн, как и Кеплер, верил в единый закон, охваты­ вающий все формы бытия, и строил его модель — теорию единого поля. Из двух возможных путей познания дей­ ствительности только один, по-видимо­ му, может привести нас к представле­ нию о гармонии природы. Первый путь — это изучение объектов бытия по физическим, химическим их парамет­ рам; второй — изучение тех же объек­ тов на языке геометрии. Путь первый погружает исследователя в безгранич­ ную сложность структурных иерархий самых различных уровней макро- и микромира. Здесь целостное описывает­ ся необозримым числом параметров на разных, не имеющих порой ничего об ­ щего языках. Постижение целостного, ускользающего от непосредственного восприятия, на этом пути маловеро­ ятно. Путь второй — путь геометрическо­ го абстрагирования, где предметом ис­ следования служат только простран­ ственные характеристики структур, хотя и несколько необычные, отображающие не статику, а динамику. Здесь в опи­ сании пространства существует единый язык, охватывающий все мироздание, все его уровни. Этот второй путь, мате­ матический, ведет к моделям изначаль-

в фундаментальных теоретических ис­ следованиях сама же физика склоняет­ ся к тому, что пространство и вещество есть нечто целостное, что вещество не существует вне пространства и что про­ странство без материального субстра­ та — абстракция. Физический вакуум— пустота — в современном представле­ нии уже содержит в себе в свернутом состоянии все элементарные частицы и все законы природы. Элементарные частицы трактуются в отношении к про­ странству не как посторонние физи­ ческие объекты, движущиеся в нем, а как возбужденные состояния самой геометрии. А это говорит нам еще раз: реальность едина; категории «вещест­ во» и «пространство», выделенные со ­ знанием, есть необходимое следствие того способа познания реальности, ко­ торый природа дала человеку. Дифференцированность органов чувств исключила для живых существ возможность постигать природу на ее собственном, истинном и точном языке. Окна человеческого сознания в его внутренний и внешний мир познают лишь отдельные, узкие, ограниченные приметы действительного. Восприятие расщеплено, и образы целостного, воз­ никающие в сознании, в конечном счете замкнуты на этом чувственном вос­ приятии. Образы действительности воз­ никают в сознании как синтез измере­ ний, осуществленных раздельно рецеп­ торами зрения, слуха, осязания, обоня­ ния, вкуса, температурными ощущения­ ми; целостность не находит в чувствен­ ном восприятии двери, через которую она могла бы непосредственно проник­ нуть в сознание. И потому образы дей­ ствительности не результат измерения ее рецепторами, а результат интегра­ тивной деятельности мозга. Реальность, например дерево, целостна, а постига­ ется зрением как пространственный об­ раз, дополненный опытно, чувствами же, сформированными представления­ ми о тканях и волокнах его ветвей и