Золотое сечение
(XIII в., отреченная литература) зодчий Китоврас-кентавр, плененный для строительства храма и дворца Соломо на, изъявляет покорность исполнить во лю царя: «Умеря пруты четыре лакоть... вышед пред царя... и поверже пруты пред царя молча». Рядная запись на постройку церкви Усть-Кулуйского погоста конца XVII в. недвусмысленно упоминает два вида саженей и равный их счет. В ней сказа но: «А рубить мне Федору в высоту до порога девять рядов, а от пола до пово локи как мера и красота сяжет, а клин на церкви в высоту по тёсу рубить две сажени печатных ... паперть срубить дву сажен ручных». История архитектуры знает разные интерпретации парной меры. Антич ность сохранила нам пропорциональные циркули, установленные на отношениях системы двойного квадрата. Это были инструменты скульптора и, по-видимо му, зодчего, работающего над черте жом: отношения, на которых циркули закреплены, присущи соразмерностям шедевров архитектуры. Таких пропор циональных циркулей известно, по крайней мере, четыре *. Это римский циркуль из Немецкого музея в Мюнхене, установленный на отношении а:Ь = 1:2 (73:146) мм; римский циркуль из Музея античного прикладного искусства в Мюнхене, установленный на отношении а :Ь= 1:2 (67:134) мм; помпейский цир куль из музея в Неаполе, установлен ный на отношении золотого сечения а:Ь = (д/5— 1) :2 (56:90) мм; римский циркуль из музея Терм в Риме,установ ленный на отношении a:b=(~\J 5 — 1):-\/5 (52:94) мм. _ Помпейский (У 5— 1):2 и римский (У5— 1):У5 пропорциональные циркули * Пропорциональные циркули античности описа ны Н. Бруновым [7, с. 9, 10]. П ринадлеж ность их всех двойному квадрату установлена мной, когда был расшифрован циркуль музея Терм в Риме [55, с. 38—40].
Поэтому мы обязаны ясно раз и на всегда осознать, что трактовать исто рию архитектуры вне метрологии как область канонических геометрических построений нельзя. Это значило бы ли шить архитектуру языка, которым ис кусство издревле сплавлено в один конгломерат со строительным процес сом, выхолостить интегральную суть архитектуры, лишить ее камертона гар монической настройки, каковым являет ся человек. Это отчасти и сделала кано низация метра в противовес древним мерам, во-первых, всегда производным от тела человека, и, во-вторых, парным. А в соразмерностях тела человека при рода заложила взаимопроникающие по добия системы «двух квадратов». Все вышесказанное не отрицает цен ности геометрических (математиче ских) исследований архитектурной фор мы, если они выполнены на приемле мом уровне. Наша цель — защитить внутреннее содержание архитектуры, в фундаменте которого образный строй и масштабность, установить «границу действия» математических абстракций в искусстве, часто не принимаемую во внимание. Памятники материальной культуры, литературы, философии, ре лигиозной мысли однозначно показы вают справедливость защищаемой нами точки зрения. Остановимся на несколь ких фактах. Библейское сказание о строительст ве храма и дворца царя Соломона гла сит: «И вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди, и льняная вервь в руке его, и трость измерения. И стоял он у ворот. И сказал мне этот муж: «Сын человеческий! Смотри глазами твоими, и слушай ушами твоими, и при лагай сердце твое ко всему, что я буду показывать тебе... И вот вне храма сте на со всех сторон его, и в руке того мужа трость измерения в шесть локтей, счи тая каждый локоть в локоть с ладо нью». (Иезикиль, 40). В сказании о Соломоне и Китоврасе
Made with FlippingBook Ebook Creator