Золотое сечение

(XIII в., отреченная литература) зодчий Китоврас-кентавр, плененный для строительства храма и дворца Соломо­ на, изъявляет покорность исполнить во­ лю царя: «Умеря пруты четыре лакоть... вышед пред царя... и поверже пруты пред царя молча». Рядная запись на постройку церкви Усть-Кулуйского погоста конца XVII в. недвусмысленно упоминает два вида саженей и равный их счет. В ней сказа­ но: «А рубить мне Федору в высоту до порога девять рядов, а от пола до пово­ локи как мера и красота сяжет, а клин на церкви в высоту по тёсу рубить две сажени печатных ... паперть срубить дву сажен ручных». История архитектуры знает разные интерпретации парной меры. Антич­ ность сохранила нам пропорциональные циркули, установленные на отношениях системы двойного квадрата. Это были инструменты скульптора и, по-видимо­ му, зодчего, работающего над черте­ жом: отношения, на которых циркули закреплены, присущи соразмерностям шедевров архитектуры. Таких пропор­ циональных циркулей известно, по крайней мере, четыре *. Это римский циркуль из Немецкого музея в Мюнхене, установленный на отношении а:Ь = 1:2 (73:146) мм; римский циркуль из Музея античного прикладного искусства в Мюнхене, установленный на отношении а :Ь= 1:2 (67:134) мм; помпейский цир­ куль из музея в Неаполе, установлен­ ный на отношении золотого сечения а:Ь = (д/5— 1) :2 (56:90) мм; римский циркуль из музея Терм в Риме,установ­ ленный на отношении a:b=(~\J 5 — 1):-\/5 (52:94) мм. _ Помпейский (У 5— 1):2 и римский (У5— 1):У5 пропорциональные циркули * Пропорциональные циркули античности описа­ ны Н. Бруновым [7, с. 9, 10]. П ринадлеж ­ ность их всех двойному квадрату установлена мной, когда был расшифрован циркуль музея Терм в Риме [55, с. 38—40].

Поэтому мы обязаны ясно раз и на­ всегда осознать, что трактовать исто­ рию архитектуры вне метрологии как область канонических геометрических построений нельзя. Это значило бы ли­ шить архитектуру языка, которым ис­ кусство издревле сплавлено в один конгломерат со строительным процес­ сом, выхолостить интегральную суть архитектуры, лишить ее камертона гар­ монической настройки, каковым являет­ ся человек. Это отчасти и сделала кано­ низация метра в противовес древним мерам, во-первых, всегда производным от тела человека, и, во-вторых, парным. А в соразмерностях тела человека при­ рода заложила взаимопроникающие по­ добия системы «двух квадратов». Все вышесказанное не отрицает цен­ ности геометрических (математиче­ ских) исследований архитектурной фор­ мы, если они выполнены на приемле­ мом уровне. Наша цель — защитить внутреннее содержание архитектуры, в фундаменте которого образный строй и масштабность, установить «границу действия» математических абстракций в искусстве, часто не принимаемую во внимание. Памятники материальной культуры, литературы, философии, ре­ лигиозной мысли однозначно показы­ вают справедливость защищаемой нами точки зрения. Остановимся на несколь­ ких фактах. Библейское сказание о строительст­ ве храма и дворца царя Соломона гла­ сит: «И вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди, и льняная вервь в руке его, и трость измерения. И стоял он у ворот. И сказал мне этот муж: «Сын человеческий! Смотри глазами твоими, и слушай ушами твоими, и при­ лагай сердце твое ко всему, что я буду показывать тебе... И вот вне храма сте­ на со всех сторон его, и в руке того мужа трость измерения в шесть локтей, счи­ тая каждый локоть в локоть с ладо­ нью». (Иезикиль, 40). В сказании о Соломоне и Китоврасе

Made with FlippingBook Ebook Creator