Зодчий 1913 год

№ 17

3 О Д Ч I Й.

192

во Псковѣ, въ Нижнѳмъ Новгородѣ, въ Изборскѣ, а въ видѣ остатковъ—въ Казани, Смоленскѣ, Острогѣ. Въ этомъ отношѳніи судьба Костромы сходна съ судьбою Чѳрнигова, въ которомъ таклсе нѳ сохранилось никакихъ остатковъ отъ валовъ и крѣпостныхъ укрѣпленій. Суіцествовавшія ранѣе въ Костромѣ земляныя стѣны, подобныя хорошо сохранивгаимся въ Переяславлѣ, явля- лись нагляднымъ выразителемъ дрѳвняго видагорода, ѳдин- ствѳнными свидѣтѳлями угасшей историчсскоіі жизни и при- давали облику города вообщѳ живописньш видъ. Стрѳмясь придать Костромѣ новый, болѣе благоустроенныіі видъ, преобразоватѳли города наложили свою руку и на эти земляные валы и насьши, составлявшіе столь характер- ную черту дрѳвняго вида Костромы. Въ 1743 — 1779 го- дахъ начато было разрушѳнѳі валовъ, и просущѳство- вашая 4.000 лѣтъ крѣиость постѳпѳнно въ 1809, 1817, 1818 п 1824 годахъ была срыта въ уровень съ пло- щадью у Тріумфальныхъ воротъ и въѣзжихъ воротъ Успенскаго собора. Позжѳ на мѣстѣ валовъ разбили сквѳръ, англійскій садъ, убрали находившіяся на ва- лахъ пушки, изъ которыхъ палили ѳще въ чѳсть прп- бытія Екатѳрииы Великой, и перенесли ихъ въ Муравь- ѳвскій сквѳръ, гдѣ подъ пыльными кустами акацій онѣ прозябаютъ и нынѣ... Такимъ образомъ до XV I вѣка художѳствѳнное зна- чѳніе Костромы не могло быть велико, не вы- зываясь никакими исключительными обстоятельствами исторіи н быта. Явленіе иконы Ѳеодоровскоіі Божіеіі Матерп боярину Квашнѣ—ѳдинственное событіе, давшѳѳ сюжѳтъ историкамъ и мастерамъ художествъ, и сюжетъ этотъ разработанъ былъ въ достаточной стѳпѳни, дажѳ насто.тько, что до нашѳго времени уцѣлѣла одна изъ иконъ, совремѳнныхъ этому событію ( ХШ вѣка.) Ни- какихъ иныхъ матеріальныхъ данныхъ, живыхъ свидѣ- телѳй угасшаго искусства, до насъ не дошло. Но мало-по-малу Кострома, ужѳ въ половинѣ XVI вѣка бывшая крупнымъ цѳнтромъ торгово-нромышленной дѣя- тельности, къ концу XVI вѣка, въ двадцатыхъ го- дахъ ХѴП становится четвертымъ посадомъ всѳй страны, и развитіе ея нродолжается до половины XV I I столѣтія. Достигнувъ въ ХѴП вѣкѣ наибольшаго своего расцвѣта, Кострома впослѣдствіи, нѳсмотря дажѳ на пріобрѣтѳ-н ное ею случайно крупное значѳнѳі въ исторіи Россіи, вмѣстѣ со всей системой верхневолжскихъ посадовъ на- чинаетъ быстро падать и затираться новыми цѳнтрами. Нѳ только кратковрѳменность этого матеріальнаго благополучія, отсутствіе крупныхъ пожѳртвованій или, ранѣе, такихъ князей, вѳлѣніѳмъ которыхъ украшалась бы Кострома—были препятствіями къ развитію мѣстнаго строительства; не было здѣсь и побудитѳльныхъ факто- ровъ въ видѣ какихъ либо войнъ, сопровождающихъ ихъ побѣдъ, или иного рода событій. Пожары — един- ственный случай, дававшій поводъ вмѣсто уничтолсен- наго пламенемъ строительства заняться новымъ. И, какъ показали изслѣдованія фундамѳнтовъ Успѳнскаго собора, произвѳденныя ко врѳмени I V областного архѳологиче- скаго съѣзда, кладка даже древиѣйшихъ частей ѳго ока- залась не старѣе XV I I вѣка; слѣдовательно единствѳн- ный, связанный историчѳски съ прошлымъ, памятникъ зодчѳства оказался сооружѳніѳмъ сравнительно позднимъ, къ тому жѳ испорчѳнньвіъ достройками послѣ пожара 1773 года. Конѳчно, въ Костромѣ, вообщѳ часто вы-

Въ значительной, почти исчерпывающей, степени изучены были только упомянутыя выше стѣнописи, да ризница Ипатьевскаго монастыря. Изъ отдѣльныхъ опи- саній храмовъ сравнительно подробнѣе говорилось объ Ипатьевскомъ монастырѣ, Успенскомъ соборѣ, Вогояв- ленскомъ монастырѣ, и о церкви Воскресенія на Дѳбрѣ. Но, напримѣръ, чудеснѣйшая по архитектурноіі своей внѣп-і ности Троицкая церковь, достойная художествѳнно вьшол- ненныхъ обмѣровъ, богатства ризницъ Христорождествен- ской и Вогоотцовскоіі цѳрквеГ,і художѳственноѳ пред- ставлѳніе соборнаго Вогоявлѳнскаго храма—этой барочноіі сказки—оставлены до сігхъ поръ бѳзъ всякаго разсмо- трѣнія. Въ данное юбилейное время Кострома становится, нѳсомнѣнно, излюбленнымъ сюжетомъ всякаго рода опи- саній и, конечно, привлѳчетъ къ себѣ внпманіе ученыхъ, изслѣдоватѳлей и издателей всякаго рода. Назрѣли новыя тѳмы, развивается понемногу и новый уголъ раз- смотрѣнія нашей старины. Рѳставрація Троицкаго собора и колокольни Ипать- евскаго монастыря Д. В. Милѣевымъ со времѳнемъ вы- разится, вѣроятно, такжѳ въ видѣ обширнаго пѳчатнаго изелѣдованія, котороѳ дастъ намъ новые интерѳсные ма- теріалы. Художѳственно-архѳологическое значѳнѳі Костромы особенно возвышается древностями Ипатьѳвскаго мона- стыря, нѳ только наиболѣе интерѳсными изо всѣхъ костром- скихъ церковныхъ древностей, но и вообще занимающими видное мѣсто въ ряд}' русскихъ древностѳй. Я позволю сѳбѣ поэтому, давая на страницахъ „Зод- чаго" лишь самьгй общій обзоръ памятниковъ архитек- туры Костромы, остановить вниманіе читателей именно на тѣхъ мѣстахъ своего изслѣдованія, въ которыхъ я коснулся главнымъ образомъ или наиболѣе цѣннаго па- мятника церковной архитектуры ХѴПІ вѣка— Троицкаго собора Ипатьевскаго монастыря—или такихъ полуза- бытьгхъ сооружѳнііі эпохи золотого вѣка русскаго зодче- ства, какъ Троицкая церковь, или, наконѳцъ, сооруженій эпохи классицизма, которыя до сихъ поръ обходилъ ученый изслѣдоватѳль мѣстной старины * ) . П. Въ основанной сравнительно иоздно Костромѣ не могло быть строитѳльства такой глубокой древности, какъ во Владимірѣ, Ростовѣ или дажѳ Ярославлѣ, о кото- ромъ лѣтописи упоминаютъ ужѳ въ 1076 году, а осно- ваніѳ котораго прѳданѳі относитъ къ началу X I вѣка. Ярославль въ 1218 г. былъ самостоятѳльнымъ удѣломъ, а въ X I I I вѣкѣ славился уже Преображенскимъ мона- стьфѳмъ, въ то врѳмя когда въ Костромѣ мурза Гетъ только основывалъ Ипатьѳвскую обитѳль. Въ Костромѣ не было столь значитѳльныхъ по власти и богатству удѣльныхъ князей, какъ въ другихъ го- родахъ того времени, которые бы пѳклись о красотѣ го- рода и В03В0ДИ.Ч И златовѳрхіе храмы; никто здѣсь не дѣлалъ и богатыхъ вкладовъ для построенія такихъ зда- ній, которыя перѳдали бы потомству память о пѳрвыхъ шагахъ зарождающагося города; нѳ было здѣсь и та- кихъ камѳнныхъ крѣпостныхъ стѣнъ, какія еіцѳ уцѣлѣли * ) Лишь въ № 1 „Ст арыхъ годовъ" за 1913 г. иомѣщено впервые сдѣланвое изслѣдованіе костромскихъ построекъ эпохи барокко и класснцизма.