Зодчий 1912 год

№49

3 О Д Ч I й .

4 89

Во всѣхъ сооруженіяхъ , вид ъ которых ъ должен ъ удовлетворят ь эстетическим ъ потребностямъ , мы всѣми способам и стараемс я увеличит ь количеств о пріятных ъ эмоцій , возбуждаемых ъ видом ъ этих ъ сооруженій . Харак - теръ украіпені й зависит ъ цѣликом ъ отъ степен и художе - ственнаг о развиті я людей , для которых ъ сооружаетс я строеніе . Подобн о тому , как ъ модниц а изъ глухо й нро - винці и не удовлетворитс я изысканно й простото й когтюм а столично й львицы , так ъ точн о не удовлетворит ъ архи - тектурнаг о профан и и изящна я простот а строенія . Для удовлетворені я эстетических ъ требовані й людей , находящихс я н а разных ъ ступенях ъ эстетичеекаг о раз - витія , мы не можем ъ руководствоватьс я правилами , из - влеченным и а ргіог і изъ своих ъ умозаключеній , как ъ дѣлали нѣкогда раціоналисты-эстет ы *) , да и тепер ь часто грѣшатъ этим ъ грѣхомъ зодчі е всѣхъ странъ— и малые , и большіе . Архитектурны я формы , как ъ и всякі я другі я жизненны я формы , подчинен ы законам ъ эволюці и и создаютс я онѣ не внѣ времен и и пространства . Чтобы форма—архитектурна я или кака я бы то ни было—могл а казатьс я красивой , он а доллш а вырост и вмѣстѣ съ человѣкомъ , причем ъ въ ростѣ своем ъ не должн а ни забѣгать впередъ , ни отстават ь отъ своег о времени . Четыр е разобранных ъ привычных ъ услові я красот ы архитектурных ъ формъ—двустороння я симметрія , гармо - нія (соотвѣтственность), конетруктивнозт ь (граціозность ) и украшенія—вырабатываютс я в ъ человѣчествѣ не вѣ- ками и даж е не тысячелѣтіями , а все й жизнь ю человѣ- чества, и потом у эти услові я слѣдуетъ признат ь перво - степенным н условіями , нарушені е которых ъ при всяких ъ стилях ъ будет ь въ ущерб ъ красотѣ архитектурно й формы. , Условіям и второстененно й важност и слѣдуетъ приз - нать модны я увлечені я и богатств о въ средствах ъ вы- ; полнені я замысла . Самый характер ъ архитектурнаг о творчеетв а не до- пускает ъ большо й измѣнчивост и архитектурных ъ формъ . Строені я возводятс я надолго ; форм ы мѣняются рѣдко, а потом у и люди привыкают ъ къ нимъ сильно ; постройк а больших ъ сооружені й обходитс я дорого—всѣ эти причин ы обусловливают ъ съ одно й сторон ы крайню ю осторожност ь въ употреблені и кричащих ъ новостей , а съ другой—сла - бое влечені е къ этим ъ новостямъ . Влеченіе , однако , есть. Т ѣ смѣлые шаги , которы е были сдѣланы сторонникам и так ъ называемаг о „новаг о искусства" , доказываютъ , что и архитектур ѣ свойственн о подчинятьс я модным ъ увлеченіямъ , доходящим ъ иногд а до полнаг о отрицані я всего, что выработан о вѣками, а главное—с ъ чѣмъ свыклось . даж е болѣе, сроднилос ь культурно е человѣчество. Подобны я увлечені я существовал и всегда. Весь стил ь Барокк о и большинств о стиде й Возро- ^ *) Н. Султановъ . Теорі я архитектурных ъ форыъ . „Составле - ніе эстетических ъ правил ъ а ргіог і возможн о тольк о при убѣ - жденіи , что красот а форм ъ ест ь красот а абсолютная , п что за - дяча художник а состопт ъ тольк о в ъ томъ , чтоб ы находит ь эти формы и воплощат ь ихъ . „Ложност ь таког о убѣжденія мало-по-мал у выясняется , но , вѣроятно, еще далек о товремя , когд а эта ложност ь станет ъ для всѣхъ очеііидноіі . За этим ъ убѣжденіем ъ стоит ъ тыеячелѣтне е прошлое . И въ наш е врем я найдетс я немал о людей , тверд о вѣрующихъ , что земл я неподвижна , а солнцѳ движется" .

ждені я со стилем ъ Рокок о во главѣ представляютт > со- бою образчик и того , до чег о могуг ь довести модны я увлечені я и желані е во что бы то ни стал о сказат ь ново е слово тамъ , гдѣ въ само й жизн и не выработалос ь еще той сущности , котора я бы обозначалас ь этим ъ новым ъ словомъ . , Чѣмъ бѣднѣе замысел ъ и чѣмъ богач е средств а выпол - нені я замысла , іѣмъ причудливѣ е и обильнѣе украшенія , которым и созидаемо е нокрываэтся . Нанротивъ , еслі і за - мысел ъ превыіпает ъ средств а выполненія , то созидаемо е или совсѣмъ не украшается , или украшаетс я весьм а мало . Наиболѣе ярко е нодтверждені е этог о ноложені я на - ходим ъ въ древних ъ культурахъ , особенн о въ египетской . Неограниченна я власт ь цареі і и дешевыі і труд ъ рабов ъ породил и колоссальны я по обиліі о вложеннаг о труд а и матеріал а памятник и древняг о зодчества . Гороподобны я нирамид ы съ ничтолшым ъ внутреннпм ъ пространствомъ ; бѳзконечныя , но чрезвычайн о груб о высѣченныя фреск и египтянъ ; груб о изваянны я изображені я люде й и живот - ныхъ * ) съ изумительным и деталям и у ассирійцев ъ по - ражают ъ нас ъ громадность ю влолсеннаг о въ дѣло труд а и отноеительным ъ ничтожеством ъ замысла . Вонрос ъ 0 томъ , в ъ како й мѣрѣ расходовать . имѣю- щіяс я средств а на выполнені е замысл а и въ какой—н а украшенія , рѣшаетс я эстетическим ъ вкусом ъ зодчаго . Роль сознані я въ дѣлѣ эстетическаг о творчеетв а весь- ма ограничена , ибо сознані ю подлежит ъ тольк о то, что не выходит ъ изъ област и разсчета , цѣль лсе украшені я здані я состоит ъ въ возбуждені и чуветвъ , слѣдовательн о — въ томъ , чтоб ы впечатлѣні я отъ созданнаго , ассимили - руяс ь со все й наличность ю психическаг о матеріала , воз - буждал и наиболѣе пріятны я ошущенія , чувство удовлетво - ренности , вульгарн о выражаясь,—чувство , которо е вызы - вает ъ въ ног Ь по мѣркѣ сшиты й сапогъ . 0 томъ , что развитіем ъ своег о эстетическаг о вкуса человѣкъ может ъ управлят ь въ тоі і же мѣрѣ, въ како й онъ может ъ управлят ь своим ъ пищевареніемъ , уже было сказано . Къ сказанном у добавим ъ лиш ь то , что зависи - мость работ ы безсознательнаг о мышлені я отъ работ ы мышлені я сознательнаг о может ъ быт ь так ъ урегулирована , что эту работ у можн о съ нолным ъ правом ъ уподобит ь работѣ мастерской , гдѣ хозяин ъ (сознаніе ) даег ь рабо - чимъ (безсознательно е мышлепіе ) и задачу , и матеріал ъ (впечатлѣнія) , и гдѣ работ а совершаетс я хот я и не на глазах ъ хозяина , но съ его вѣдома и подъ его непосред - ствѳннымъ контролемъ . Въ заключені е скажем ъ о томъ , какоѳ примѣненіѳ для практик и могут ъ имѣть изложенны я соображенія . Одинъ изъ важнѣйших ъ вонросов ъ архитекторовъ — вопрое ъ 0 стилѣ. В ъ каком ъ стилѣ проектировать ? Второ й за нимъ вонросъ—как ъ нроектировать ? Всѣ стил и одинаков о хороши , если тольк о они оди - наков о связан ы съ духовным ъ міром ъ человѣка, для котораг о проектируетс я зданіе . Стилей , красивых ъ самих ъ по себѣ, независим о отъ чѳловѣка, не существуѳтъ. Наилучшим ъ стилем ъ нри данных ъ условіяхъ , очевидно , будѳтъ тотъ , которы й наиболѣѳ будет ъ отвѣчать по - трѳбностям ъ данных ъ лицъ . •) У ассирійцев ъ на изваяніях ъ быков ъ изображен ы воло - са, расчесанны е въ видѣ перьевъ , причем ъ высѣченъ отдѣльно казкдыі і волосъ .