Зодчий 1909 год

7

3 О Д Ч I й .

73

видит ъ в ъ вѣрном ъ анализ ѣ иекусств а прошлаго , въ яркомъ , оригинальяом ъ и мѣтком ъ выразкені и смысл а и значені я исторі и искусств ъ и въ создані и простог о критері я для отличі я истинных ъ произведені й искусств а отъ ложныхъ . Само е же опредѣлені е Толстым ъ искус - ства докладчик ъ принимает ъ съ оговоркой , что поняті е красот ы не слѣдуетъ устранят ь изъ поняті я искусства ; онъ полагаетъ , что не одн а красот а опредѣляет ъ значені е искусств а и что не всегда красот а совпадает ъ съ добром ъ и истиной ; иным и словами , по его мнѣнію, элеменг ъ красот ы и наслаждені я ею въ искусствѣ надлежит ь по- етавит ь на сво е мѣсто. Понимані е н сущност ь прекраснаго , инач е достоин - ство художественнаг о произведені я опредѣляетс я вку - сомъ . Под ъ этим ъ понятіем ъ подразумѣваетс я свойств о души , заставляюще е человѣка, част о безсознательно , предпочитат ь одни образ ы и звук и другимъ . Находяс ь въ строго й зависимост и отъ темперамента , воспитанія , эпохи и народности , вкуе ъ являетс я понятіем ъ еубъ - ективнымъ , что и отмѣчен о русско й пословицей . По - этому не всегда художник и изображают ъ в ъ своих ъ произведеніях ъ красивы е предметы , положенія , чувства. Част о ощущені е краеот ы лроникает ъ зрител я или слу - шател я при созерцані и ужасных ъ изображеній , при восприняті и совокупност и звуковъ , неблагозвучныхъ въ отдѣльности. Художник и и цѣнител и нерѣдко не пони - мают ъ другъ-друг а тольк о потому , что не условилис ь относительн о отправно й точк и сужденія . Возникновені е того или другог о род а художественных ъ ироизведені й в ъ стран ѣ Тэнъ остроумн о сравнивает ъ съ ростом ъ той иди друго й пород ы растеній : как ъ для послѣдннхъ необходим а извѣстная физическа я темпе - ратура , так ъ для первых ъ снравственна я темпѳратур а среды» , т . е. соотвѣтствующі е данном у роду искусств а вкусы времѳни, состояніѳ умовъ и нравовъ . Отсюд а вы - текает ъ законъ , дающі й руководящу ю нит ь къ опрёдѣ- ленію поняті й «стиль » и «стильность» : художествен - ноѳ произведѳні е опредѣляетс я общим ъ еоетояніѳм ъ умовъ ' и нравов ъ окрулгающѳ й срѳды. Каждоѳ поколѣніе , кажда я наці я думают ъ и чувствуют ъ по своему ; но въ опредѣлѳнную опох у в ъ опредѣленно й мѣстности при - чины , вліяющі я иа форм ы произведені й искусства , являютс я одинаковым и для всѣхъ художников ъ даннаг о народа . Поэтом у художественны я произведені я одноі і эпохи и одног о народ а имѣют ъ всегда родово е сходство , являющеѳс я совокупность ю общаг о вида , дѳталей, ха - рактер а иеполнѳні я и т. п.; оно и называетс я стилемъ , языком ъ искусства , манеро й выражѳні я идѳи худолсника . На образовані е стиле й вліяютъ : понимані е художни - комъ внутренняг о содержані я произведѳні я искусств а и подчинені е свойствам ъ матеріала и тѳхническимъпріемам ъ его обработки . Подобно е приспособлѳні ѳ форм ы къ на - значені ю предмет а и подчинені ѳ художником ъ свое й фантазі и неизбѣжноы у закону , налагаемом у на нег о матеріаломъ , и именуетс я стильностью . Исторі я искусств ъ и учит ъ тому , при каких ъ об- стоятельствах ъ образовалис ь различны е стил и искусств ъ у различных ъ иеторических ъ народовъ , смѣнявших ъ на земдѣ другъ-друга , въ чемъ заключаютс я особѳнности этих ъ стиле й и каким ъ образом ъ одни стил и перехо - дятъ в ъ другіѳ. Инач е говоря , исторі я искусств ъ

выясняет а прѳѳметвенность виѣшннхъ форм ъ художе - ственных ъ произведеніі і ивъ одноі і стран ы в ъ другую , отъ одног о народ а къ другому , ст древних ъ времен ъ до наших ъ днѳіі. Так ъ как ъ красот а не исключает ъ разнообразія , то всѣ стили достойн ы изученія , хот я и не всѣ они достигл и одинаковаг о развитія . Обриеовав ъ въ общих ъ чертах ъ сущност ь и про - исхожденіѳ художественных ъ произведенііі , докладчик ъ подошел ъ къ вопрос у о вначѳніи искусств ъ въ жизн и че.ііовѣка. Приннма я во вниманіе , что искусств а суще - ствовал н во вс ѣ времѳна и у всѣхъ народов ъ и что | стѳпень их ъ развиті я служні- ъ показатѳдем ъ стспен и культурност и даннаг о народа , образовательно ѳ значені е і искусств ъ понятн о само собой . Они слуікат ъ пособіѳм ъ ' прн наглядномъ-обученіи , знакомят ъ съ исторіѳй жизнн , вѣрованіями , нравственностью , знаніе.ч ъ веег о чѳловѣ- чества . Благодар я свое й общѳпонятности , они въ этомъ отношѳніи имѣют ъ прѳимуществ о даже пѳрѳдъ наукой . Многі я тѳмныя еторон ы исторі и человѣчества объ - ясияютс я тольк о сохранившимис я памятникамн . Бѳрлинскі й конгресе ъ 189 7 год а по народном у искусству , кромѣ образовательнаго , отмѣти.іъ н соціаль - ное значені ѳ искуества , высказавъ . что художники , ире - пятетву я массѣ сдѣлаться добычеі і матеріализма , совер - шают ь велико е соціально е дѣло. Для подготовлѳні я простодюдин а къ понимані ю образцов ъ искуеетва , кон - грессъ рекоыендовал ъ вводит ь въ школы курс ъ «ху - дожествѳннаго отчизновѣдѣнія» съ изображепіем ъ па экранѣ видов ъ городов ъ и деревѳнь, родных ъ картин ъ и прочнх ъ памятпиков ъ національнаг о искуества . Така я мѣра должн а подготовпт ь народ ъ къ наелансдені ю ху - дожественным и сокровищам и музеѳвъ, выставокъ , гал - лерѳй и театровъ . Воспитательну ю миссі ю нскусств ъ отмѣтплъ , межд у прочимъ , Шербюлье , еказавъ , что всѣ искусств а удо - влѳтворяют ъ нашеі і врожденно й любв и къ образамъ . Это—изображені е идей , модел п которых ъ художннк и заимствовал н у природы , нзвлека я изъ нея еупшост ь и видоизмѣня я еѳсогласн о своѳму понимані ю прекраснаго . Искусств о являетс я всегда, как ъ тольк о человѣкъ на - чннает ъ стремитьс я къбольшему , чѣмъ простоѳ прозяба - ніе; опоотмѣчает ъ веякоезавоевані е напут и цивилизаці н приподпимает ъ чѳловѣканадъ пошлость ю жнвотпо й жизн и и даег ь ему ряд ъ выеокнхъ , иеоючитѳльн о духовных ъ радостеіі : объедипя я иок а лиш ь привидлѳгированпы е слои европеііеких ъ народовъ , оно должн о векорѣ, как ъ предсказываѳт ъ Толстоіі , стат ь совершѳнным ъ вырагке - ніѳмъ облагораживающих ъ начал ъ всеобщаг о единѳпі я и любви ; развива я вролсдѳнноѳ человѣку чувств о кра - соты, оно внугаает ъ любов ь къ вѳликому , свѣтлому идеалу , вѣру въ добро и истину . Наконецъ , искусств о может ъ оісазыват ь дажѳ чиет о физіологическо е дѣиствіе. Уж е давн о врач и констатиро - вали , что пронзведені я искусств а отражаются , смотр я по впѳчатлительност и субъекта , на измѣнѳніи дыхані я и на мускульных ъ еокрапіепіяхъ . Бѳрліоз ъ утверасдалъ , что хороша я музык а заставляет ъ кров ь сильнѣѳ цирку - лировать , а Тархановъ—чт о она усиливаѳгь выдѣлѳнеі пота ; предподагаюгь , что она способствуѳтъ такжѳ уси - ленпом у выдѣленію желудочнаг о сока . Измѣрѳнія эрго - графом ъ доказалп , что художественны я впечатдѣні я отъ театр а и выетавок ъ поднимают ъ физичѳску ю и умствен -