Зодчий 1907 год

№ 34

3 О Д Ч I Й .

^ 42

Сред и тюрков ъ Сыр'ь-Дарьинско й степи , чуждых ъ не менѣе современных ъ киргиз ъ арабским ъ тради " ціямъ , и н е раз ъ нарушавших ъ стратегі іческі с за - мысл ы Самаркандскаг о иовелитсля , необходим а был а постройка , н с тольк о слунсаща я ц-ѣлям ъ мусульман - ско й пропаганды , н о и напоминавша я мощ ь сосѣд- няг о властелина ; том у ж с мастер у поручаетс я постройк а не тольк о храма , н о и «урды»—укрѣпленнаг о ядр а города . Понятн о такжс , чт о вм-ѣсто плоско й аравійско и кровл и взорам ъ кочевника , породніівшагос я с ъ небсс - ным ъ сводомъ , иредставляетс я купо і ъ . Въ зодчеств-ѣ н с тольк о осмпнских ъ турокъ , н о и в ъ других ъ странах ъ встр-ѣчастся визаптійско с «Сеп - паіЬаи» , но д о завоевані я Коіістантинопол я (145 3 г.) — довольн о р-ѣдко; наіібол-ѣе характерным и і ірсдставі іте - лямі і этог о тип а дл я Запад а счіітаетс я Каирска я ме - чет ь Синанъ—Паши 146 8 год а а дл я Восток а А. Опуеі указывает ъ Тавризску ю мечет ь суннитов- ь Джехатиаха^), т . е . построенну ю не ран-ѣс 143 7 г. ' ) ; в ъ то й и друго й счіітаетс я завершені с псреход а пер - воначальнаг о (Меккскаго ) тип а к ъ сосредоточенном у (византійскому) . Относитсльн о византійскаг о тип а мечсте й замѣтим-і , сл-ѣдующее.

ваетъ , как ъ в ъ н-ѣкоторых ъ Канрск і іх ъ мечетяхъ , на т-Ьснот у тогдашняг о м-ѣста постройк и ^) , но мы склон - ны думать , чт о ііде я «Мекки » н е даром ъ стоял а н с на первом ъ план- Ь сооруженія , как ъ эт о видн о н е тольк о из ъ расположені я киблы , но и из ъ всего ха - рактер а зданія . К о времен и ссоружені я Туркестанскаг о храма , н е тольк о при Тішур-Ѣ , но и д о него , исторі я неоднократных ъ попыток ъ образоват ь обще-мусуль - манско е царств о н е раз ъ нспытал а неудачу ; Тамерлан ъ іюнял ъ чт о разнохарактерност ь завоеванных ъ наро - довъ , разлнчающихс я н с тольк о религіей , н о і і расой , послужит ъ иеодолимым ъ препятствіем ъ к ъ спайк^ ѣ их ъ в ъ одн о государствснно е тѣло, по крайнс й м-ѣр-ѣ до перевоспитані я их ъ міровоззрѣні й долгіім ъ про - цессом ъ культуры . Іісключіітельн о релпгіозны й іім - пульс ъ оказалс я слаб ъ ал я это н грандіозно й задачіі : выдвинут а был а пде я гс>сударственност и и единені я административнаго . Тппичным ъ выразптелем ъ единовластія,сроднаг о дух у Тимура , в ъ архнтектур- ѣ считаетс я византійскі й планъ, — он ъ и былъ , как ъ видимъ , примѣнен ъ строителями . Эт о составляет ъ главно е отличі е Туркестанско й мечст и от ъ шпрок о распространенных ъ н е тольк о в ъ Европ-Ѣ, Африк-Ѣ , н о и в ъ Аз і и мечете й «с о дво - ромъ » ^) , предназначавшимс я в ъ до-іісламско е врем я дл я совершені я тавваф а , .^..п • г —^

мпхраб ъ малоі і мочетп . коріід . іЗіаретъ-хаіии . моіііл а святого . кор. Лбдуль-хайръ-хііма . большо й «Акъ-сараі і >. кор. Юлбарсъ-хана . кор. въ акъ-сараіі . кптоб'ь-хана . кельи (худжры) . • казанлыкъ . • малый «Акъсарагі» . • коридоры . халіімъ-хапа . колодецъ . пештакъ . минареты . лѣстницы. контръ-форс ы 188 4 г. пр.ідѣлка Закиръ-ходжіі . нсизслѣдованны я м'Ьста .

Планъ мечет и надъ могило ю Хазрет а - Хадж н Ахмот а Ясавійскаг о въ г. Туркестанѣ .

К а к ъ видн о из ъ прилагасмаг о плана , эт а интсрсс -

') Что может ъ быть пнтересн о къ вопрос у о нассленност и старых ъ «Яссъ» (Туркестана ^ въ то время . ^) «В^атіі-МозсЬееп » нѣкоторых ъ европейских ъ пзслѣдо - вателей ; «джума» , как ъ извѣстно , обозначаот ъ пятницу , и этот ъ термин ъ относитс я скорѣ е къ вазначені ю (соборная , празд - ничная мечеть) , а не къ архитектурном у типу . ') Арабскі я религіозны я пляск и древнпх ъ семитов ъ вокруг ъ священнаг о предмета .

1) Гг. Ра&ска, стр . 110 . Іілан а І8ПІк'скйо мсчоті і оіі ъ по іірп ' водитъ . ^) «Ь^агі, регзап » стр . 136 . ') Проф . Бартолъдъ. Мусульманскі я династіи . Спб . 189 9 г. стр. 214 .