Зодчий 1907 год

1 970 год.ъ X X X V I г о д ъ и з д а н і я .

28 Октябр. я № . 4 3 .

ЗОДЧІЙ . ШУРЪНАЛАР І ЙТЕЙЕТИУРІНУЫДО І ЕСТВЕННО - ТЕ І НЙЧБСК І Й оргАнъ ІЖЛЕРАТОРСОКАГ СПБ . ОБЩЕСТВА АРХИТЕКТОРОВЪ. Ойиък изъ архитсктуъркпыаіхѵгяткикоб -о Средйкеу7изі эпоихЖиіѵаіур

0

Къ числ у іінтересных ъ памятников ъ Туркестан - скаг о края , оставшихс я в ъ наслѣдіе русском у влады - честву , относитс я глубок о чтима я мусульманам и Сред - не й Азі и мечет ь над ъ могило ю Хазрет а (святого ) Ах - мед а Ясавійскаг о в ъ г . Туркестанѣ. М-ѣстона.кождені е это й постройк и в ъ сравнительн о глухом ъ степном ъ городк^ ѣ обізясняетъ , почем у эт о сооружені е н е пользовалос ь д о посл-ѣдняг о времен и хот я бы то й степены о внимані я изсл-ѣдователей , кото - ра я уд-ѣляется таким ъ шедеврам ъ мусульманскаг о зод - чсства , как ъ знамсниты я мечет и Самарканда , было й столиц ы Тамерлана , привлекающе й многочисленных ъ турі істовъ . ІІм-ѣя в ъ віід у предполаг<чюш.есся , роскошно е худо - жсствснно е издані е Русскаг о Комитст а по пзучені ю Азі і і , посвященпо е Туркестанско й гюстройкѣ, позво - ляі о с е бѣ предложит ь компетентном у вниманіі о чита - теле й нѣкоторы я соображені я о план ѣ этог о соору - жс н і я ; э т и св-ѣдѣияі прііводятс я дл я лицъ , н с пм-ѣв-. шпх ъ случа я познакомитьс я с ъ т-Ьм и пріім-ѣрам и инов'ізрнаг о зодчсства , которы е им-ѣются в ъ предѣлах ъ наше й обширно й родины . кой , возведенно й над ъ могило й знаменитаг о мусуль - манскаг о святог о и подвижннк а X I I в-ѣка, Х а дж » Ахмсд а Ясавійскаго , автор а поэтііческих ъ религіоз - ных ъ стпхотвореній , Ті імур ъ желал ъ н е тольк о выра - зит ь свое . ночтені е к ъ этом у столп у мусульманства , но I I образоват ь сред и кочевников ъ Сі.іръ-Дарьинско й степ и ячсйк у осѣдлостіі і і укр-ѣпит ь то государствен - ио с начало , которо е озабочивал о ег о в ъ посл-ѣдні е годы жизни , под ъ вліяніем ъ неуспѣшност и т-ѣхъ кро - вавых ъ пріемовъ , которы е практиковалис ь икъ почт и всю жизнь . Цснтр ы религіозно й пропаганд ы врод-ѣ того , кото - рый представлял а общин а суфі ев ъ (мистиковъ) , со - *) ІІрсдлагасма п стать я іірсдставляет ъ пзвлочоні о изъ докла - да, іірочитаішаг о 27-г о фсврал я 190 7 г. въ Туркестапском ъ кружкѣ ліобіітслс й архсологіі і (в ъ Тагакентѣ). ') Тішур ъ умср ъ 1-г о апрѣл я 140 5 г. Туркестанска я мечет ь заложен а знаменптым ъ по - велитслем ъ Азі и подп > конец ъ ег о жизні і , осснь ю 1399 г . над о думать , чт о это й грандіозно й построн -

бравшихс я окол о Ахмед а Ясав ійскаго , всегда играл и крупну ю рол ь в ъ жизн и ислама ; ещ е в ъ настояще е врем я продолжаетс я в ъ мусульманских ъ страиах ъ (особенн о в ъ Африк- Ѣ и в ъ наших ъ степяхъ ) тот ъ про - цесс ъ объединені я кочевых ъ кол-ѣнъ н а реліігіозно й основ-ѣ и переход а от ъ родовог о быт а к ъ національ - ному , которы й характеризует ъ рол ь ислам а в ъ куль - турно й жизн и челов-Ьчества .

Мечет ь надъ шогплоі о Ахмед а Ясавійскаг о въ Туркестанѣ , по- отроенна я Тимуром ъ въ 139 9 г. Интересно , чт о этим ъ процессомъ , немал о безпо - коящим- ь в ъ настояще е врем я государства , имѣіощі я мусульманских ъ подданныхъ , Тимур ъ ум-ѣло пользо - валс я дл я укр-ѣплені я своих ъ влад-ѣній. Чтоб ы пояснить , почем у данны й архитектурны й памятник ъ представляет ъ н а наш ъ взглядт і один ъ из ъ лучших ъ прим-ѣров ъ соотв-ѣтствія архитектур ы здані я ег о назначені ю і і характер у эпохи , отм-ѣтим ъ ещ е сл-ѣдующее . Широк о распространенны й тип ъ мусульманско й ме - чети , как ъ изв-ѣстно, характеризуется , межд у прочимъ , «горизонтальной » оріентировко й молящихс я в о в сѣхъ странах ъ к ъ одном у пункту—^к ъ Мекк-Ѣ; в ъ Туркестан - ско й мечет и расположені е неправильно е в ъ том ъ отно - шеніи , чт о михраб ъ ' ) расположен ъ в ъ сторон- ѣ от ъ главно й ос и сооруженія . Может ъ быт ь эт о указы -

1) Нпша , указывающа я кпблу—направлені е Мекки .