Зодчий 1895 год

3 О Д Ч I Й .

№

1 2

93

страненно е в ь нс.м ъ нзображен і е антпчнаг о кентавра , г риф а и пр . Н а лис тѣ і -мь , н а лѣво от ъ орл а ію.\іѣш,енъ н а «костп » единорогъ , которы й играет ъ т а кж е значи - тельну ю рол ь в ѣ нашеім ъ древнем ъ х у д оже с т вѣ п на - ше й народно й поэз іи , начина я с ъ Голубино й кни г и , . г дѣ явля е т с я под ъ именеім ъ «Ин д р и к ъ—з вѣр я » ( и с - . норч е нно е—«пиро г ъ» ) п к онч а я предані см ъ о б ъ В о - ло-гЬ Во л о т о в и чѣ, г д ѣ он ъ описываетс я такъ : « а з вѣрь — з вѣр ям ъ мат ь — единорогъ . Ко л и н а земл ѣ был а з а суха , и в ъ т ѣ пор ы д о ж д я н а земл ю н е был о т о г д а в ъ рѣк а хъ и в ъ оз ерах ъ в од ы н е было , тольк о воедином ъ о з е рѣ в од а была ; и л ежа л ъ велико й змі й и н с д а в а л ъ людем ъ вод ы пит ь и никаком у поте - кучем у звѣр і о, н и птиц ѣ полетучей . А кол и п о б ѣ- жит ъ единорог ъ в од ы пить , и змі й люты й з аслышит ъ и п о бѣжи т ъ от ъ з вѣря тог о дни , и в ъ т у пор у з а - пасаіотс я водоі о людп » (с.м . ,у Бу с л а е в а «Истор . очерк . рус. нар . поэзі и и искус с т ва : част ь I , стр . 4 6 3 ) . В ъ ру с с ких ъ а з б у к о в н і і к а х ъ X V I и X V II в . ег о наруж - ност ь и своГі ства и з обр ажают с я таковы.ми : « з вѣр ь, подоб ен ъ ест ь коню , с т р ашен ъ и непобѣди.мъ , пр о меж ь уші ю имат ъ ро г ъ в е ликъ , тѣло ег о ліѣдяно, в ъ р о зѣ имат ь всі о сплу . И в н е г д а гони.м ъ в з бѣ г н е тъ н а высот у и в в е рже т ъ с е б я долу , б е з ъ пакост п пребы - в а е тъ . По д р уж і я с е бѣ н е нмать , жи в е т ъ 5 3 2 лѣта И с г д а с кид а е т ъ сво й ро г ъ вскра й мор я іі о т ь не г о в о з - растает- ъ червь , а от ъ то г о быв а е т ъ з вѣрь единорогъ . А сгары й з вѣрь б е з ъ рог а быв а е т ъ н е силенъ , сиро - тѣетп» и умираетъ» . Р о г ъ единорог а ( п о д ь видом ъ котора г о больше ю часты о с быв а л с я к лык ъ нарвала , вывозпмы й и з ъ по - лярных ъ с транъ ) уиотреблялс я н а ра зны я и з дѣл і я, к а к ъ напр . н а скипетрь і и посохи , п цѣн і і лся весьм а доро г о . Ем у прі іппсывалпс ь ра зны я чуде сны я сво і і - с тва , т а к ъ напр . он ъ счит алс я цѣлебным ъ средством ъ отъ ра зных ъ болѣз ней : — лихорадк і і , горячк і і , моро - в о г о повѣт р і я , черно й немочи , а т а кж е от ъ у к ушс - иі я з.мѣя и иредохранительны.м ъ средство. \г ь прот і ів ъ порчп . Неудивительио , чт о прі і тако і і с л а вѣ «инрогъ » я в л я е т с я одним ъ и з ъ і і з люблеинѣйших ъ мотивов ъ в ъ наше.м ъ старинно.м ъ и с к у с с т вѣ і і неоднокра тн о в с т рѣ- ча е т с я н а ег о пр оп з в е д е н і я хъ—т а к ъ напр . мы видп.м ъ его н а н ашпх ъ поливных ъ изразцах ъ Х ^ Т І в ѣ к а, н а миніатіорах ъ Уг лицко й псалтыр и 1 4 58 г . ( см . у Бусла е в а , т. I , стр . 2 0 7,) н а каменных ъ « рѣз я х ъ» ворот ъ церкв и Во с к р е с е н ь я н а Де бр и в ъ Ко с т р ом ѣ ( Ба рще в с к і й , 3 7 9) и Г е о р г і е в с к а г о собор а в ъ Юрьевѣ-Польеко .м ъ (Барщеі зскіГі , № 3 0 5)6 п на конец ъ н а желѣз иыхт . д в е - рях ъ церкві і Іоаин а Прсдтичі і в ъ Т о л ч к о в ѣ. ( Ба рще в - с к і й , №,Л'! ! 2 4 60 п 2 4 0 7. ) Ос о б е нн о част о изобра - жа л с я ои ъ н а металлических ъ в еща х ъ , наир. , н а мѣд - ныхт , черн і і льницахъ . У З а бѣл ин а ( см . «Домаш . быт ъ рус. царей» , .матеріал ы стр . 2 2 )2 приведеі і о ліобопыт - но е описаиі е серебрянаг о футляр а дл я о ч к о в ъ Х Ѵ ІІ в . «иа одном ь в л а г а лищ ѣ ( фу т л я рѣ ) подписано : «очк и к н я з я О л е к с ѣя Ва сильевич а При і імков а Р о с т о в с к а в о » , да н а одно й с торон ѣ окол о клеГім а д в а льва , а н а другоі і с торои ѣ «инрогъ со змиемъ деретца». Един о р о г ъ из обража е т с я плі і в ъ виді,ѣ к о н я с ъ больші ім ъ рогом ъ н а лб у или—в ъ томъ -ж е в и д ѣ,

но тольк о с ъ крыльям и ( Барще в с к і й , № 2 4 0 7. ) Эт о послѣдне е предс т ав і ен і е н а вѣя но очевидн о басне й о Г І е г а сѣ и к а к ъ бо лѣе красиво е изображен і е примѣ- нен о .мно ю дл я братины . Кен т а в ръ , представленны й н а «кости » н а лис тѣ 2 - мъ, в ъ правом ъ угл у таблпцы , не сомнѣнн о перешел ъ к ъ нам ъ т ож е і і з ъ Виз ант і и . П о краі іне й .мѣрѣ мы в с т рѣ- чаем ъ и н а чист о ви з ант і йс ких ъ произ веден і ях ъ и у н а с ъ , в ъ ранню ю эпоху , в о вре.мен а в і і з ант і йска г о вл і ян і я ; напр . мы видим ъ ег о н а виз ант і йских ъ брон з овых ъ вратах ъ Моиреальскаг о собор а X I I с толѣт ія близ ь ГІалерм о ( см . у кн . Га г арина , лист ъ Х Х Х І - й) и н а камен - ных ъ « рѣз я хъ» Ге ор г і е в с к а г о собор а в ъ Юр ь е вѣ- По л ь - ском ъ ( т амъ -же , лист ъ ХХѴ І - і і ) . —Мы впді ім ъ ег о на Ко р с у н с к и х ъ вратах ъ Нов г ородс ко й Соф і и по с лѣ ихъ русско і і передѣлк п в ъ X I V в ѣ кѣ (смотр и у С о б к о въ «Сл о в а р ѣ р у с с к и х ь х у д ожн і і к о в ъ » . Вып . I . Сп б . 1 8 9 3) I I н а нашпх ъ непол і і виых ъ і і зразцах ъ X V — X VI в . ( См . Археолог . Из в . п Зам . 1 8 9 4 '^'^ стать ю «Древнерус ск і е красны е изразцы») . На конец ъ мы вс трѣча емъ кент авров ъ в ъ мпніатіо - рах ъ ( см . у Бусла е в а ч . І - я , таб . 5 - я к ъ стр . 3 7 )1 и на лубочных ъ к артинк ах ъ ( см . у Ро в ин с к а г о в ъ ат - л а сѣ, т . I лист ъ № 4 4.) Т а к о г о род а полу-ліод п полу - кон п на зывалпс ь у і і ас ъ китоврасами, полканами и иеполинами. Ра з бира я «Подлиннпкъ » г р аф а Ув а ро в а (.Л^ 4 9 )^ Ѳ. И . Бу с л а е в ъ говорптъ : «очен ь любопытн о о бъ я с н е - ніе чудовищ а Китовраса, когорыГ і в ъ старі іні іых ъ с к а з к а х ъ представляетс я цареліъ , братом ъ і і врагом ъ Соло.мона . И з ъ этог о подлинник а видно , чт о слов о Еитоврасъ ест ь ні ічт о иное , к а к ъ испорченно е Кен- тавръ илі і Кентавросъ, а і іменно : «он о к е н т а в ръ — з вѣрь Кп т о в р а с ъ , і іж е от ъ глав ы я к о ч е л о вѣк ъ, а отт. н о г ъ я к о оселъ » (т . I стр . 3 7 0. ) В ъ описаніи , к ъ указанноГ і нам п выш е у Бусла е в а миніатіор ѣ р^т^о - писноі і Александр і и X V II в . , г д ѣ описываетс я фа н - тастпческ і й поход ъ Але к с андр а Ма к е дон с к а г о в ъ Инд ію , говорится : « И т у человѣцы н а них ъ во з с т аша , от ъ пояс а горѣ— человѣкъ, а от ъ пуп а долу— конь ; исполини-же наричются » ( І в . стр . 3 7 1. ) На к он е ц ъ в ъ пояснені і і к ъ вышеука з анным ъ лу - бочным ъ к.артпнкамъ , составляіощи.м ъ иллюстраці и к ъ с к а з кѣ « О б ъ Ив а нѣ Бо г а тырѣ, кре с т ьянском ъ с ы нѣ », па в с ѣ хъ четырех ъ карт і і нкахъ , и а которых ъ изобра - ж е н ъ «кентавръ » о н ь н а з в а н ъ «ГІ олканомъ» . Напр . под ъ перво п значится : «П о некоем ъ времен и подсту - пил а под ъ Кит а й рать. . . п требует ъ Полканъ от ъ царя. . . . Илі і подт . послѣднеГі: т о г д а И в а н ь н а Полкана ос ержа е т ся» . . . Что -ж е к а с а е т с я д о выражен і я «пс і і олины» , т о наш а к н ижн а я ыудрост ь очевидн о заимствовал а ег о і і з ъ Св яще нн а г о ГІисан і я , г д ѣ н а первыхъ -ж е страни - цах ъ кни г и Быт і я говор і г г с я о исполпнахъ , к а к ъ о б ъ отдѣльно.м ъ бог атырском ъ цле.меніі . «В ъ т ож е врем я былі і и а земл ѣ исполины... Эт о с і ільные , і і здревле - славны е людп» . . . ( К н и г а Быт і я , глав а 6 , с тих ъ 4 - й ) . Оч е в идн о на з ван і е «нсполина » присвоен о з дѣсь кентавру , к а к ъ представі ітелі о бог атырско п сил ы и крѣпост і і . Им я «Полкана » н е р а з ь в с т рѣч а е т ся в ъ н ашпх ъ былпнах ъ и с к а з к а х ъ : І І ол к а н ъ в.мѣстѣ с ъ Илье й Мѵ, -