Зодчий 1893 год

№ о о

3 О Д Ч I й .

1 2

Провидѣніемъ , т о эт о н е тольк о н е помѣ- шает ъ слѣдит ь з а успѣхам и вѣк а, н о да с т ъ сил ы опередит ь его . Чтоб ы наш ъ стил ь достиг ъ это й цѣли , надо , ч т о б ы им ъ руко ­ водил и люди , умѣющі е цѣни т ь т о религіоз - но е искусство , которо е дал о стольк о дока - з ательств ъ свое й могуче й жизненности . Ча с ты я и сил ьны я потрясені я нашег о отечеств а с о сторон ы Азі и ил и Европы , а иногд а и разом ъ с ъ то й и друго й с т ороны , н е поколебал и вѣр ы, н о послужил и оче - видным ъ препятстві ем ъ дл я мирных ъ тру ­ дов ъ и изучені я задач ъ архитектуры , способ - ствуюгцих ъ созидані ю и з ящных ъ и гармо - ничных ъ зданій . М ы видимъ , чт о пр и короткихъ , слу - ч а йных ъ отдыхахъ , допускавших ъ художе ­ с т в е нны я работы , ча с т о но вы я метод ы и чуже с т р анны я вліяні я был и т а к ъ непреодо ­ лимы , чт о сбивал и русскаг о художник а с ъ избраннаг о пути . Попыт к и послѣдних ъ времен ъ возвра ­ титьс я к ъ визант і йском у элемент у заслужи - в ают ъ похвал ы и поощрені я и д о к а зыв ают ъ , чт о наш ъ природны й художественны й ин - с тинк т ъ стремитс я к ъ своим ъ первоначаль - ным ъ источникамъ . Представим ъ с ебѣ Ру с с к а г о художника , желающаг о слав ы своем у о т е ч е с т в у , предан - наг о душо й и сердцем ъ возрастающем у у спѣху искус с т в а и понимающаго , ч т о

у с пѣхъ этот ъ служит ъ мѣрилом ъ образован ­ ност и ег о родины , он ъ непремѣнн о при - дет ъ к ъ с о з нан ію , чт о н и в ъ како й отрасл и и с к у с с т в а он ъ н е найдет ъ таког о простор а дл я своих ъ стремлені й и дѣя т е л ьно с т и , как ъ въ церковн о - религіозномъ . Виз ант і йско е религ іозно е искусств о лучш е других ъ при ­ способляетс я к ъ русско й церкви , потом у чт о он о е е создало . Цѣл ь на с тояще й с т а т ь и с о с т оит ъ в ъ томъ , ч т о б ы объя снит ь , как ъ Рос с і я пос т ав ­ ленна я в ъ Х-ом ъ в ѣ кѣ н а лучші й пут ь хрис т і анска г о и с к у с с т в а , был а с овр ащен а с ъ него , против ъ воли , неотразимо ю сило ю невз годъ , послѣдовавших ъ без ъ перерыв а в ъ продолжені и восьм и вѣк о в ъ; как ъ из ъ безпорядочнаг о смѣшен і я в о с т о чных ъ и за - падных ъ влі яні й мог ъ выд т и тольк о побоч ­ ны й с тиль , н е имѣющі й правилъ , могущих ъ создат ь школу . Мирно е время , в ъ котором ъ тепер ь м ы живемъ , н е даст ъ л и нам ъ возможност ь одуматьс я и пере смотрѣт ь наш е прошед ­ шее ? Н е рѣшимс я л и м ы в о з в р а т и т ь с я к ъ прежнем у направлен ію , изучит ь д о осно - вані я истинно е хрис т і анско е ис кус с т во , близко е п о времен и к ъ великим ъ Отцам ъ церкви , это - могуче е древо , от ъ ствол а ко ­ тораг о произросл и вѣт ви хрис т і анска г о ис ­ к у с с т в а в с ѣ хъ с т р ан ъ и даж е грац і озны е ц в ѣ ты арабскаг о художе с т ва .

Церков ь въ домѣ Московскаг о Гѳнѳралъ-Губернатора .

(Къ таблицам ъ «Зодчаго») .

Ик оно с т а с ъ е я отличалс я неудовлетво - рит е л ьным ъ рисункомъ , х о т я и славилс я в ъ Мо с к в ѣ изображеніем ъ Св . Духа , над ъ царским и дверями , в ъ видѣ золотаг о голу ­ бя с ъ с і ян і ем ъ из ъ горнаг о хру с т а л я . П о волѣ Август-вйшАГ О Генералъ -Губер - натор а нов а я церков ь был а сдѣлан а в ъ с а - мохм ъ строгом ъ русском ъ стил ѣ ХѴ П в . , пр и чем ъ предпочтительн о примѣнялис ь повто - рені я с уще с т в ующи х ъ древних ъ образцовъ , а сочинен і е внов ь допускалос ь тольк о в ъ

\ \ ^ р и перестройк ѣ дом а московскаг о Ге - нералъ -Губернатора , произведенно й в ъ 1 8 91 году , был а передѣлан а т а кж е и домова я церковь , согласн о же лан і ю , выраженном у Ег о ИмпЕРАТОРСким ъ ВысочЕСТВОм ъ В Е ЛИ­ КИМЪ КНЯЗЕМЪ СЕРГ І ЕМЪ АЛЕКСАНДРОВИ - ЧЕМЪ. Церков ь э т а в ъ прежнем ъ своем ъ видѣ имѣла обычны й типъ ^ домовых ъ церквей , т . е . представлял а собо ю обыкновенну ю комнату , в ъ которо й поставлен ъ иконо с та съ .