Зодчий 1893 год

N§ 1 0

3 О Д Ч I Й .

76

ками , ставилис ь тольк о алтарны я преграды , на это ест ь ясно е указані е въ Патерик е печерскомъ . Описыва я чудесно е появлеиі е каменно й доск и дл я престол а въ приготовленно й K ' J ^ освящені ю Велико й лаврско й церкви , Патерикі » о м-Ьст-Із находк и ея говоритъ : «Видѣша у оятаръпос преграды дъок у камен у положеи у и столъпц ы н а строені е трапезѣ»' ). Сохранилос ь одн о указані е и на устройств о пи алтарях ъ киворіев ъ или сЬней . Ипатьевска я л'Ьтоипс ь подъ 1 1 75 годомъ , по повод у страдальческо й кончинь і Андре я Боголюбскаго , описыва я д-Ьла его благочестія , особенн о въ отношені и украшені я храмовъ , объ укра - щепі и храма Рождеств а Пресвяты я Богоро,л.иц ы въ Бо ­ голюбов'] ? говорит'ь , межд у прочим'ь : «Вяшет ъ яг е и сѣнь златом ъ украшен а от о верх а и до дѣисуса, и все ю добродѣтелі ю церковно й исиолнена , ияъмечтаи а всею хитростііо»^) . Эти указані я памятников ъ письменных ъ воспол ­ няютс я при томъ II указаиіяіп і памятниковт з другаг о рода . Сохранилос ь отъ тог о й отъ бол^ е поздняг о пе- ріода не мал о живописных ъ изображені й св . Нвхари - с т і и , наглядн о представляющих ъ намъ внутренне е устрой ­ ство алтар я тог о времени . На мозаическолг ь изображе - н іи св . Евхаристі и на восточно й алтарно й ст-ізііті з св . Софі и кіевско й над ъ священно ю трапезо ю выступают ь съ полно ю ясності ю очертані я киворі я съ колоннами , аркам и и многогранно ю остроконечне ю вершиною , увен­ чанно ю крестомъ . На подобном ъ же изображені и в ъ церкв и архистратиг а Михаил а в ъ Золотоверхо-Михай - ловском' ь монастыр е видн а с ь полною ясиостіі о тольк о очень низка я алтарна я преград а вперед и св . трапезы , без ъ киворі я над і ъ последнею ; но отсутстві е киворі я объясняетс я т а м ъ прост о — недостатком ъ мест а дл я е го изображенія : поверх ъ изображені я трапез ы тянетс я стенно й карнизъ , а над ъ нимъ второ й ряд' ь оконъ . Но на фресковых ъ изображеніях ъ св . Евхаристі и въ церкв и Кирилловско й в ъ Шев е и въ церкв и с в. Ни­ кола я Гостинопольскаг о въ Новгород е киворі й сохра ­ нился . Сохраняетс я киворій , как ъ необходима я об ­ становк а св . трапезы , и в ъ иконном' ь письме , сравни ­ тельн о ПОЗДНейШеМЪ , НОВГОрОДСКОМЪ и МОСКОВСКОМТз, как' ь можн о видет ь на о б р а з ц а х ъ этог о письма , хра - няш ,ихся въ Церковн о - археологическом ъ музе ' Ь при Кіевско й д у х . Академіи . Тольк о в ъ изображеніях' ь сравнительн о бол 'Ье поздняг о времен и о н ъ не выдер ­ живает ъ с в о е й многогранно й остроконечно й кровли , а принимает ъ боле е овальную , даж е полусферическую, — получает ъ вид ъ оолоса . П. Лашкаревъ. (Оі,ѵнѵ.аніе слѣгіііет.г).

рех ъ концев ъ (зелли;). И ня четырех ъ тѣхъ углах ъ илеи а четы ­ рех ъ евангелистовъ : потом у чт о ими собран а церковь , и чрез ъ ігихъ евангелі е обошл о міръ>' ) . Служ а прик:рытіем ъ для священно й трапезы , киво - рій служил ъ таким ъ же прикрытіем ъ и для св . даровъ , которы е в'Ьшалпс ь под ъ нимъ въ особых ъ сосу,дахъ , им-Ьвпліх ъ видт . голубя . При описані и киворі я св . Со - фіп Силенціарі й не упоминает ъ ни о чемъ подобномъ . Но очевидно , что о сосудах ъ этог о рода , межд у про ­ чимъ , говоритс я въ 5 д-ѣяніи собор а Константинополь ­ скаго при Менн-Ѣ ( 5 63 года) , когд а приводятс я жалоб ы клира па Север а антіохігіскаго , которы й присвоил ъ себѣ золотых ъ и серебряных ь голубей , впсѣвшихъ над ъ святым и купелям и и жертвенникам и (престолами), го ­ воря , что не должн о Дух а св . изображат ь въ вид-ѣ го­ лубя . На древні й обыча й хранит ь св . дары въ сосудах ъ такой форм ы над ъ престолом ъ намекает ъ и св . Іоанн ъ Златоустъ , когд а представляет ъ тѣло I. Христ а на алтар-ѣ какъ-б ы облаченном ъ въ св . Дух а ^). За тѣмъ о св . Василі-Ѣ Великом ъ жизнеописател ь его говориттз , что св. отец ъ кажды й раз'ь , когд а совершал ъ литургііо , раз - д'Ьляя св . хл'Лзбъ на три части , третью клал ъ въ золо ­ той голубь , и в-ѣшалъ его над ъ св . трапезою^) . Но подобна я роскошь не могл а быть , конечно , правилом ъ общимъ . Бл . Симеон' ь Солунскі й называет ъ возмож ­ ный для хранені я св . даров ъ сосуд ъ просто—чистым ъ и плотн о закрывающимс я ящичком ъ из ъ буковаг о де ­ рева , но представляет ъ его такж е висящим ъ вверх у надъ восточно ю стороно ю священно й трапез ы *). По той м-ѣрѣ, как ъ сооружені е киворіев ъ над ъ трапезо ю священно ю стал о мал о по малу выходит ь изъ употреб - лені я ( а стал о выходит ь оно изъ употреблені я прежд е всего на западтЬ) , сосуд ы для хранені я св . даров ъ стали устроятьс я приспособительн о къ постановк- ѣ ихъ на са ­ мой трапез- ѣ священной . Но связ ь их ъ съ древним ъ киворіем ъ выразилас ь въ само й форм-ѣ, каку ю стал и дават ь этим ъ сосудамъ . Соответственн о это й cj^opM- i они такж е носил и названі е киворіев ъ или башенъ , и для полнот ы сходства съ прототипам и снабжалис ь иногд а изображеніям и голубя") . Судя по обш,ем у еще употреблені ю киворіев ъ на восток ^ въ эпох у приняті я русскимт ^ народом ъ хри - стіанства и по тому значенію , како е св . отцы усвоял и киворію , трудн о предположить , чтобы первы е строител и древних ъ русских ъ церквей—греки , дава я этим ъ цер ­ квамъ планы и фасад ы современпыхт з церкве й визаи - тійскихъ , не давал и имъ тогдашняг о же и внутренняг о устройства . Что по лині и поздн-ѣйших ъ иконостасов ъ ВЬ' русских ъ церквах ъ X—X II в-ѣка, строенных ъ гре ­

Архит е к т ур а и и с к у с с т в а Кит айце въ . (Лродолэісеніе).

П. Незнані е анатомі и и неспособност ь сынов' ь Не - ' ) D e divin e templo , п. ѴІП . Бес. Х Ш к ъ народ у Аитіох . См. Житі е св . Басилі я В . '•) Respons . ad Gabriel . Pontapo l . duaest . 8 2 . Anas tas . in Innoc en t i o . P.

бесно й Импері и возвыситьс я до понимаиі я классиче ­ ской красот ы форм'ь , неблагопріяти о отразилис ь на китаиском ъ ваяні и —искусств'^, въ которомт ) этотт , на ­ родъ , не смотр я на пресловуту ю древность , не при -

0 Арсеніевскі й Патерикъ , по списк у Библ . Кі ев . Акпд , стр . 627 . Жпат . Л . 2 изд . стр . 3 9 6 .