Зодчий 1887 год

Такпмъ образомъ, древня я самостоятельна я жизнь могучаго Нов­ города окончилас ь и началас ь новая сильна я жпзнь Московскаг о Государства. Одни мастера Новгород а и Псков а бѣгутъ цѣлыми артелями на окраины нашего сѣвера и продолжают ъ главнымъ обра­ зомъ завѣщанно е плотничное искусство , а другі и лучші я силы ма- стеровъ прямо требуютс я въ Москву на каменныя работы. Всѣ лучшія ВѲИШ. H (JBгopoд, a а затѣмъ и Псков а потянулис ь цѣлыми возами на Москву. Последня я съ уничтоженіем ъ татарскаг о ига вы­ зывает ъ късебѣ разныхъ художников ъ и обстраиваетс я съ какимъ-то лихорадочнымъ воодушевлѳніемъ . Вотъ здѣсь-то и сталкиваютс я ли- цомъ къ лицу два сильных ъ направлені я искусства , одно чисто народное , выразившеес я во многихъ чертахъ Новгородско-Псков ­ ской каменной архитектур ы и въ деревянных ъ постройках ъ со все- возмо/кною рѣзьбою по дереву , а другое въ цѣлой массѣ различ­ ных,! вліяиі й Византійско-Ломбардско й архитектуры , и все, что ро­ дилось и воспиталос ь на нашей почвѣ, дало блестящі й рѣшитель - ный ударъ наноснымъ формамъ и съ могучей силой выступает ъ на арену самостоятельно й жизни . Не мудрено , что въ ХѴТ ст. столько скопилось у насъ новыхъ конструктивных ъ н худолсественных ъ і [)ормъ ' ) среди продоллсавшагос я тогда Владиміро-Суздальскаго зод­ чества, что подъ первыми же руками талантливаг о художник а яв­ ляется та комбинаці я црхитектурных ъ формъ, которая весьма полно и оригинально вылилась въ церковь Василі я Блаженнаго . И как ъ только этот ъ блестящі й ночпнъ величественн о поднялся среди дру -і гихъ искусствъ , то народное творчество , боявшеес я сначала пока­ заться въ ряду окрулсающих ъ насъ тогда иноземных ъ формъ, съ этихъ поръ начинаетъ окончательну ю борьбу за самостоятельност ь н съ полнымъ уснѣхомъ выходитъ паевою давно же.чаннуюдорогу . Новгородско-Псковскіе мастера начали нрппомпнать , что въ ихъ новыхъ каменных ъ работахъ выходятъ какія-т о знакомый , давно родные имъ мотивы, и мы видимъ, что въ X V I и X V I вѣкахъ по ' всей Руси великой пошло одно так ъ сказать , органическ и сложив- , шееся національно е русское искусство . Академ. Архит В . В . Су с л о в ъ .: Въ виду постоянно возростающаг о интерес а къ памятникамъ отечественно й старины , къ ихъ реставраціп , пли къ созданію на мѣстахъ священнодостопамятныхъ . хотя и новыхъ сооруженій , но въ духѣ лучших ъ завѣтовъ прошлаго , при томъ роднаго , русскаго, — я позволю себѣ остановит ь ваше внимані е на историческомъ зна- ченіи церкви на Ульянкѣ. Затѣмъ , представля я очеркъ прежняг о каменнаго храма , существовавшаг о 140 лѣтъ и, за это время три раза перестроеннаго , я на самыхъ планахъ наглядно могу показать развѣ одно: как ъ преждевременн о гибнутъ весьма капитальный со- оруліені я отъ легкомысленнаг о допущені я со стороны первоначаль ­ ныхъ строителей какой-нибуд ь жалкой грошевой экономіи , въ дан­ номъ случаѣ, отъ замѣны 3—4 десятков ъ бревенъ въ верхних ъ вѣнцахъ деревяннаг о купола—простым и досками , пеокуппвшимис я для потомства и многими десятками тысячъ рублей . Возникновені е церкви Св . Петра Митрополита , что на Ульянкѣ, и знаменательн о и древне : оно современно основанію С.-Петербурга , или еще вѣрнѣе, окончательном у завоеванію всего здѣшняг о при- морскаго края , памятнпкомъ каковаго событія , важнѣйшаг о въ рус­ ской исторіи за послѣднія двѣсти лѣтъ, оно п должно было слу­ леить по мысли Державпаг о Основател я храма . Таковъ смыслъ на­ роднаго преданія , доселѣ еще живущаг о меледу старожи.іами Улья- новскаго приход а н простодушн о занесеннаг о въ документы мѣст- наго церковнаг о архив а еще въ прошедшемъ столѣтіи. Достовѣр- ность сего нредані я подтверждается , впрочемъ , и дальнѣйшим ъ устройствомъ там ъ первоначально й деревянной церквп . И если въ настояще е время просвѣщенны е люди справедлив о возмущаютс я нре- небрелееніемъ къ какому-либ о простому дому, гдѣ случайно могъ Церков ь Св. Петра Митрополит а на Ульянкѣ (ея возннкновені е п дадьнѣйшая судьба —отъ ПОХОДЙЕО церковной палатки до большаго трехпрестольнаг о каменнаго храма) .

останавливатьс я величайші й изъ Русскихт . Монарховъ , то еще спра - ведливѣе обратить внимані е общества къ долленой оцѣнкѣ такого факта , как ъ основані е Петромъ Великимъ православнаг о храма въ намят ь окончательнаг о нрисоединені я къ Отечеств у всего здѣшняг о приморскаг о края . Но чтобы лучше разобратьс я въ исторических ъ данныхъ , по- черпнутыхъ не изъ провѣренных ъ критикою документовъ , а изъ вѣчно движущагос я источника—людско й молвы и изъ уцѣлѣвшихъ, но нѣмыхъ остатковъ сѣдой старины , необходимо получше оріенти- роваться въ данной мѣстности, теперь полузабытой и крайне забро­ шенной, не смотря на ея близость къ столицѣ. / Въ настояще е время Ульянк а и ея приходска я церковь распо ­ ложены на пригоркѣ въ ряду дачъ по лѣвой сторонѣ стараго П е - тергофскаг о шоссе, на 12-й верстѣ отъ главнаго Почтамта , или на 7-й отъ Нарвских ъ тріумфальных ъ воротъ. Рядомъ съ церковію лежитъ дача съ цѣлою усадьбою, включающею въ себѣ и образцовую полеарную часть , пзвѣстнаг о своими богатствами и щедростію моло- даго графа А . Д . Шереметева . Благодар я этому сосѣдству и са­ мая церковь обыкновенно слыветъ у петербуржцевъШереметевскою . Теперь перенесемс я почти за двѣсти лѣтъ назадъ , ко времени завоевані я края , и отмѣтимъ вскользь, что если фактическа я и бы­ товая исторі я прошлаго нашей Столицы нашла себѣ вполнѣ достой- наго изслѣдовател я въ лицѣ П . Н . Петрова , то, къ сожалѣнію, нельз я того же сказать объ окрестностях ъ Петербурга , как ъ и во­ обще о всей Ингерманланді и и въ особенности о времени ея завое - ванія , когда за гигантскою борьбою и созидательною работою не было и времени подумать о точныхъ занисяхъ всѣхъ событій для любопытнаго потомства . Характеръ интересующе й насъ мѣстностп не бы.іъ еще тронут ъ культурою, возникшей по близости новой Столицы . Но мы не до.тжны воображать себѣ здѣсь совершенно дикую или дѣвственную почву; нѣтъ, близ ъ устья Невы , по южному берегу Фпнскаг о залива и тогда улее были туземныя илеорскія и финскі я селенія , доселѣ су - ществующія въ нриходѣ. какъ-то : Афтово (пренсде Афта^), Емелья - новка и сосѣднія: Тенте.чева и Волынкина . Замѣчательно , что ко­ ренное ижорское населені е этихъ деревень , удержавше е отчасти свое нарѣчіе, удерлеало и правосіавну ю вѣру, воспринятую , оче­ видно, еще прежде шведскаг о нашествія , когда всею здѣшнею мѣстностью владѣлъ Госнодинъ Великі й Новгородъ , т. е. до эпохи смутнаго времени . Слѣдовательно , Великі й Петръ , стремяс ь стать твердою ногою у морскаго берега , только отвоевывалъ себѣ искон­ ное русское достояніе , свою отчину и дѣднну. Приморска я дорога или тропа тянулас ь тогда по небольшому крялеу, бывшему нѣкогда берегомъ залива , начинающемус я съ Ю- й версты у рѣчки Красно й (давшей названі е громкой въ былую пору, хотя и не славной нз - вѣстности Красному Кабачку ) и продолжающемус я вдоль всего по­ бережья . На одномъ нуікт ѣ этой прибрежно й троны, въ томъ самомъ мѣстѣ, гдѣ теперь церковь , находилс я однажды со своимъ штабомъ государь Петръ Великій . Войска его еще дрались со шведами (въ двухъ верстахъ отсюда , у Красной рѣчки, гдѣ теперь Ульянков - ское приходско е кладбище , был ъ шведскі й редутъ ; доселѣ ясно за- мѣтны валы редута , близ ъ которыхъ , при рытьѣ могилъ на свѣ - жихъ мѣстахъ, нерѣдко находятъ кости и разные военные шведскі е доснѣхи; остатки редутовъ замѣтны и въ других ъ мѣстахъ прихода , не въ очень далекомъ отъ церкви разстояніи) . Вдруг ъ сюда при­ ходитъ нзвѣстіе, что враг ъ разбит ъ на-голову.. . Благочестивы й го ­ сударь осѣни.іъ себя крестнымъ знаменіемъ и тотчасъ новелѣлъ раскинут ь здѣсь походную церковную палатку , чтобы принести Го­ споду силъ торжественно е моленіе объ окончательном ъ пріобрѣтені и давно желаннаг о Приморскаг о края . Пока служилс я этот ъ б.іаго- дарственный молебенъ , въ мысляхъ царя-работник а должно быт ь развернулас ь картина мирной цвѣтущей жизни и этого отнынѣ рус­ скаго уголка , вблизи задуманной имъ новой Столицы . Такъ можно предположит ь потому, что по окончаніи мо.іебна царь повелѣлъ не разбират ь церковной палатки , а обложивъ ее дерномъ , оставить здѣсь, как ъ церковь «обыденную » ») или обѣтную, каковыя всегда устраивалис ь нашими благочестивым и предками по случаю вели- кихъ общественных ъ событій , радостных ъ или печальныхъ . Таково нача-ю этой церкви , едва ли не самой первой во всей здѣшней мѣстности, по прямому смыслу народнаг о преданія , всегда правдиваг о въ своей основѣ и къ тому же согласнаг о съ рѣшитель - нымъ характером ъ Петра и съ обстоятельствам и времени . Наша

') Образовані е придѣловъ, паперти—галлерей , крылецъ, особое устрой- , ртііо сводовъ, шатровыя покрытія, устройство звоннцъ, колоколенъ и т. п.

') Т. е. въ одннъ день устроенную, каковую, по обстоятельствамъ воен- наго времени, необходимо было замѣнить походного церковного палаткого.