Зодчий 1883 год

52 —

ляѳтъ собою художественно е явлені ѳ совершенн о иного рода , нежел и Чиркинска я церковь . Въ это время вь русском ъ искусств ѣ замѣ- чаютс я два направлѳнія : одно новое , западное , о котором ъ я тольк о что говорил ъ и которо е преобладает ъ при дворі ; и въ столицѣ, и друго е — прежнее , чисто-русское , самостоятельное , которо е продол - жает ъ по старом у развиватьс я въ областных ъ городах ъ и сѳлахъ. Этою двойственность ю направлені я и объясняетс я появлені е въ одной и той-ж е мѣстност и и въ одни и тѣ-жѳ времен а таких ъ разнородных ъ памятников ъ зодчества , как ъ Чиркинска я и Марков ­ ска я церкви . Чтобы убѣдитьс я въ томъ , наскольк о такі я произведѳні я ис ­ кусства , как ъ церков ь с . Маркова , являютс я произведеніям и само ­ стоятельными , а не подражательными , стоит ъ тольк о прослѣдит ь развиті е каждо й ея част и въ отдѣльности . Оклад ъ церкве й московско й област и въ раннюю пору пред ­ ставлял ъ собою повторепі е владимір о - суздальских ъ образцовъ , т. е. состоял ъ изъ основног о четырехугольника , съ 4-мя стол ­ бами по среднн ѣ и тремя алтарным и полуокружіям и съ, восточно й стороны . Таков ы оклад ы всѣхъ ранних ъ московских ъ церквей , каковы , напр. , соборы Звенигородскій , Саввипо-Сторожевскаг о мо ­ настыря , Троицкі й Троице-Сергіево й лавры и пр. ; но затѣм ъ это обще е распололгені е начинает ъ видоизмѣняться : появляетс я стрѳмленіе отбросит ь столбы и поставит ь глав у прям о на сводъ , къ основном у рѳтырехугольник у прибавляютс я придѣлы , онъ об­ носитс я ходовым и папертям и и, иаконецъ , въ связ и съ храмом ъ устраиваетс я .колокольня . Постепенны й ходъ каждаг о изъ этих ъ видоизмѣнені й легк о прослѣдит ь по существующим ъ памятникамъ . Такъ , напр. , сперв а появляетс я один ъ тольк о придѣл ъ въ видѣ позднѣйшей пристройк и (Троицкі й собор ъ Троиде-Сергіево й лавры) , затѣмъ дѣлаютс я два придѣл а — сѣверный и южный этот ь прі - емъ особенн о распространенъ : укажем ъ на церкв и Гру.зинско й Бо - жіей Матер и въ Москвѣ, Троиц ы въ Останкин ѣ и мн огі я другія : и, иаконецъ , устраиваетс я четыр е придѣла,—п о всѣмъ четырем ъ концам ъ основног о четырехугольника ; это пріем ъ очен ь рѣдкій и образчиком ъ его служит ъ Марковска я церков ь (черт . 47) . Нѣчто подобно е мы встрѣчаѳмъ еще въ X Y I вѣкѣ, потом у что москов ­ ски Благовѣщенскі й собор ъ такж е обнесен ъ вокруг ъ паперть ю съ четырьм я придѣлам и по угламъ , но тольк о там ъ эти придѣл ы расположен ы во втором ъ ярусѣ, а вниз у подъ ними идет ъ совер ­ шенно свободна я ходова я паперть . Расположеніѳ самаг о храм а «на подклѣтѣ», т. е. во втором ъ «жильѣ» (этажѣ) (черт . 19) , и ходовы я вокруг ъ паперт и составля ­ ютъ древні й пріемъ наших ъ деревянных ъ сѣвѳрныхъ церквей , пере ­ несенны й на каменны я постройк и московскаг о зодчества . Н и вла - диміро-суздальскіе , ни новгородскіе , ни ранне-московскі е храмы папертей , ни подклѣтов ъ не имѣютъ . То-ж е можн о сказат ь о по­ стройкахъ , возведѳнных ъ итальянцам и въ Москвѣ (Успенскі п и Архангельскі й соборы) . Паперт и точно такж е окружают ъ храм ъ не сразу : сперв а онѣ располагаютс я тольк о съ сѣверно й и запад - нон сторон ъ (церков ь Грузинско й Богоматери) , а потомъ уже со всѣхъ трех ъ сторон ъ (церков ь Николы-на-Столпах ъ въ Москвѣ, Марковска я и пр.) . Колокольн я сначал а ставилас ь отдѣльно , затѣм ъ близ ъ сѣвѳр-о западнаг о угла церкв и и соединялас ь съ ней переходам и (церков ь Казанско й Божіе й Матер и въ с . Коломенскомъ) ; послѣ этого он а помѣщаѳтся въ самомъ сѣвѳро-западном ъ углу церкв и над ъ пере - сѣчѳніемъ обѣихъ папертей , сѣверно и и западно й (церков ь Гру­ зинской Б . М. ) ; потомъ над ъ западно ю папертью , посредин ѣ ея (церков ь Николы-на-Столпахъ ) и , иаконецъ , по продольно й оси церкви , над ъ нижне й площадко й съ западнаг о вход а (церкв и у села Останкина , Марковска я и др.) . Таким ъ образом ъ оклад ъ Марковско й церкв и являетс я образчи ­ комъ наибольшаг о развиті я оклад а русских ъ церкве й до-Петров ­ скаго времени . Не менѣе замѣчателен ъ лицево й вид ъ Марковско й церкви , пред ­ ставленный , въ возстановленном ъ видѣ, на черт . 19-мъ . Над ъ подклѣтомъ возвышаетс я четырехугольна я средня я част ь храма , увѣнчанная одною главою ; по углам ъ расположен ы четырехъ-уголь - ныя-же пристройк и придѣдовъ , съ отдѣльно ю главко ю над ъ каж - дымъ , так ъ что храм ъ въ общем ъ являетс я пятиглавымъ ; придѣл ы соединяютс я болѣе низкою папертью , котора я составляет ъ пре ­ красны й переход ъ отъ средне й част и къ подклѣт у и придѣламъ ; съ восточно й сторон ы подъ одинъ уровен ь съ папертям и распо ­ ложены три алтарных ъ полуокружія , которы я какъ-б ы помогают ъ папѳртямъ опоясыват ь церковь ; съ западно й сторон ы стоит ъ ко ­ локольня . Къ несчастію , этот ъ превосходны й по своимъ основным ъ очертаніям ъ лицево й вид ъ церкв и обезображен ъ позднѣйшим и

нѳвѣдомыхъ, каковы , напр. , «фрамуга>,<каракштыны > (крониітѳйны) , <цыроти> (рѣзны я украшѳнія), сфлямы » (flamma) , «флѳмованный » и т. д Въ этомъ вычурном ъ западном ъ вкусѣ вырѣзан ы оба чир - кинских ъ иконостаса , подобн о множеств у других ъ такихъ-жѳ иконо - стасовъ , разсѣянных ъ въ разных ъ дерквах ъ средне й Россіи, во­ преки увѣрѳніямъ Иванчина-Писарева , которы й относит ъ ихъ къ чист о «византійскимъ» . И въ этомъ отношені и они , конечно , не представдяди-б ы собою выдающагос я явленія , если-б ы не нѣкото- рыя , исключительн о имъ присущія , особенности ; такъ , напр. , въ Покровско й церкв и над ъ царским и вратам и помѣщен о рѣзно е изоб - ражені е птицы <неясыть > (пеликанъ) , раздирающе й нѣдра свои для питані я птенцовъ . Эт о крайн е необычно е изображені ѳ объяс ­ няетс я 115 стихом ъ второй стать и слѣдованнаг о псалтиря : «яко - же неясыт ь уязвен ъ въ ребр а твоя . Слове, отрок и тво я умѳршія оживил ъ еси>. Въ друго й церкви , въ Васильевской, — над ъ царским и вратам и находитс я рѣзна я митр а древняг о покроя , въ вндѣ небольшо й ша ­ почки съ мѣховым ъ кольцеобразным ъ околышѳмъ , а подъ чѳтвер- тым ъ ярусом ъ образовъ—большо й ровноконѳчны й крест ъ съ изоб - раженіѳмъ въ немъ Приснодѣвн, держаще й на колѣнях ъ снятаг о со крест а Христа. Над о всѣмъ этимъ выдаетс я больша я рѣзна я олень я голова , а над ъ нею—св . потиръ . Эт о не менѣе странно е изображені е объясняетс я начзлом ъ 41-г о псалма : ^Имж е образом ъ желает ъ елен ь на источник и водныя , сиц е желаѳт ъ душ а моя къ Тебѣ, Боже » и обозначает ъ собою жажд у Ветхаг о Завѣта , уто ­ ленную Новымъ . По повод у появлені я всѣхъ этихъ изображѳні й на чиркинских ъ иконостасах ъ Иванчинъ-Писарев ъ приводит ь слѣдующее, тепер ь уже утраченно е на мѣстѣ, преданіѳ: «объ особѳнностях ъ обоих ъ «иконостасовъ , говорит ъ онъ , разсказываютъ , что боярин ъ (В . Б . «Шерѳметевъ), послѣ 20-тя-лѣтняг о плѣна*), уединяс ь въ Чиркино , «безпрѳстанно занималс я чтеніѳм ъ Священнаг о Писанія , част о бе- «сѣдовалъ съ тогдашним ъ коломѳнским ъ архіепископом ъ Ники - «тою и, вдохновленны й книгам и обоих ъ Завѣтовъ , устроил ъ эти <символическі е образ ы по благословені ю мудраг о іерарха , освя - «тившаг о иконостас ы >. Город ъ Бронницы—сперв а еще село,—становитс я извѣстным ъ въ Х У вѣкѣ, как ъ вотчин а князе й московскихъ . В ъ 1453 году о немъ упоминаетс я как ъ объ имѣніи Софіи Витовтовны , завѣ- щавшѳи его внук у своему ІОрію Васильевичу , которы й завѣщал ъ его въ 1472 г . Боровском у Пафнутіевом у монастырю . Пр и царѣ Ѳеодорѣ Алексѣевичѣ былъ въ немъ устроен ъ царскі н конскі п за ­ водъ , которы й при Петрѣ I принадлежал ъ Меньшикову : послѣ его падені я Бронниц ы поступил и снов а въ дворцово е вѣдомство . Въ концѣ Х Т Ш в , при импѳратриц ѣ Екатерин ѣ И , Бронниц ы были . обращен ы въ городъ . Из ъ памятников ъ старин ы въ Бронницах ъ ' имѣетс я тольк о одинъ соборъ , потому что нынѣшні й каменны й конный дворъ — новой постройки . Городской собор ъ во имя архистратиг а Михаил а (черт . 49 и 50-й) въ одномъ вкусѣ съ Чиркинско ю церковью , хот я и разнитс я съ нею по общем у виду . Въ оклад ѣ (черт . 50) онъ представляет ъ собою четырехугольник ъ съ трем я алтарным и полуокружіям и съ восток а и прямоугольно ю трапезо ю (недавн о удлиненною)-с ъ за ­ пада . Над ъ средпим ъ четырехугольником ъ возвышаетс я сильн о вытянуты й четверик ъ (черт . 49) , перекрыты й сомкнутым ъ сво ­ домъ , съ пятью луковичным и главкам и наверху ; наружна я от - дѣлка этого четверик а обнаруживаѳт ъ смѣсь стараг о убранств а съ новымъ ; такъ , напр. . угловы я лопатк и со впадинами - и оконны я очель я (сандрики ) (черт . 19) являютс я украшеніям и западным и по своем у происхожденію , а отдѣлк а глав ъ и рѣзны я каменны я подвѣски (черт . 51) подъ прилѣпом ъ представляют ъ собою корен ­ ную уборк у московскаг о зодчества . Внутренност ь вся отдѣлан а заново , но внѣшні я архитектурны я подробност и безусловн о конц а X VU или начал а Х Ѵ П в. ; это время какъ-б ы подтверждается , кромѣ того , двумя имѣющимис я въ соборѣ образам и Спасител я и /' Богоматери , подъ которым и стоит ъ подпись : «въ лѣто 1703 пи- / салъ изограф ъ Тихон ъ Иванов ъ сынъ Филатьевъ» . Церкв и по- ' добно этой представляют ъ собою явлѳніе довольн о обычно е въ эти времена : как ъ на примѣр ъ я укаж у на церкв и Никол ы Чудотворц а на Ильинк ѣ въ Москвѣ и Спасопреображѳнскую—в ъ Новодѣвичь - емъ монастырѣ , тамъ-же , и пр.

Въ селѣ Марковѣ, верстах ъ въ пяти отъ Бронницъ , находитс я церков ь Казанско й Божье й Матери , построенна я въ 1690 году князѳмъ Яковом ъ Никитичем ъ Одоевскимъ : этот ъ превосходнѣйші й памятник ъ Х Ѵ П в. но особенностям ъ своег о зодчеств а представ - '

•j У крымских ъ татаръ .