Зодчий 1878 год

4 01

Такпм ъ образомъ , Госсія, воспптапна я въ византіііско й худо - жественпо п школ ѣ п обладавніа я съ незапамятннх ъ времен ъ сво - пмп азіятскпм п предапіям п въ отнопіепі и пскусства , всегда могл а возобповлят ь пхъ пзъ пхъ первоначалыіаг о псточника . Это русско е пскусств о пе прпшл о въ упадок ъ роковым ъ обра - зомъ подобн о впзаптіЯскому . Оно не жпл о то.іьк о сампм ъ собоіі , но пользовалос ь калсдим ъ новим ъ двплѵенісм ъ п.іемен ъ изъ Азі и въ Европ у п своим п частнм и сноіііеніям п съ крапппм ъ Востокомъ . Когда , въ XV вѣкѣ, Восточна я пмпері я распадалась , остав.ія я лиш ь слаби е сіѣдн пос.тѣдппх ъ внраліепі п своег о пскусства , Россі я на - оборотъ , возводпл а здані я п пропзводнл а веіц и высокаг о достопн- ства съ точк п зрѣпі я худолідеств а (?) . Запад ъ впес ъ нпчтолшуі о долю въ этн пропзведенія ; но , впро - чемъ , этог о добавлені я бнл о достаточно , чтоб ы русско е искусств о отличалос ь отъ восточпаг о пѣкоторо п свободоі і сочннені я п разпо - образным ъ ііснолнрніемъ , чт о дѣлало ег о самобытннм ъ и мног о обѣщавшнмъ , развпті е котораг о было-б ы удпвительнымъ , если-б ы естественниі і ход ъ событіГ і пе был ъ паруінен ъ страстыо , съ кото - рою внсніе е русско е обіцрстп о броснлое ь на художественнн я ііро - пзведені я Италін , Гермапі п іі Фрапціп . Так ъ как ъ нам ъ уже пзвѣстио пропсхождепі е русскаг о пскус - ства, то мы до.ілѵнн тепер ь разсмотрѣт ь его въ момент ъ его раз - впті я п указат ь на тѣ многочнсленны е рессурсн , которнм н оно располагало . Основны е элемент ы русскаг о пскусства . (Гл . I I ) . Русско е пскусств о бнл о главпим ъ образом ъ пскусством ъ релн - гіозинмъ ; опо развпвалос ь п распространялос ь вмѣстѣ съ релп - гіозпым ъ чувствомъ . Но это чувств о въ Госсі п бнло тѣспо связап о съ любовь ю къ родппѣ : патріотизм ъ п вѣра сливалпсь во един о въ нредстав.іені п древне-русскаг о человѣка. Стремлені е смѣінать этп дв а чувства, которн я дл я западны.х ъ народов ъ совершенн о разлпчн ы мелѵду собоГі , до.ілсн о было нмѣть весьма значпте.іъно е в.ііяні е н а выражені я искусства . Народонасе.іені е обпіпрпо п русскоГ і территорі п был о относи тельн о мадочисіенн о п разсѣян о па большом ъ ііространствѣ. Дол - гое врем я взапмнн я сногаенія , всіѣдствіе значительных ъ разстоя - ніп , былп рѣдкп; больпіі е города , весъм а удалепны е друг ъ от ъ друга , пмѣл п іірптязані с иа самостоятельност ь и свят о сохранял п преданія , которыя , как ъ имъ казалось , поддерживал п ее . ІІзмѣ- пнть что лпб о въ принятнх ъ обычаяхъ , въ памятннках ъ город а (?) , Н.ІИ въ обліік ѣ вещей , которы е бнл п пздавн а перед ъ глазами , — значп.і о разрушнт ь сіімво.іъ , уипчтоаѵпт ь восііоминані я о славном ъ прошломъ . па которн я каждн н город ъ стара.іс я опереться . Такі о города , как ъ Кіевъ , Новгородъ , Владиміръ , Ростов ъ и ^Іосква, _ Трѣпко держалпс ь своих ъ древних ъ памятннков ъ п древнпх ъ пконъ . Вся роскош ь пскусств а сосредоточплас ь въ релпгіозных ъ зданіях ъ п монастыря.хъ , и еслп врем я разруінал о этп памятннкп , то , при возстановлені н пхъ , старалпс ь сохрапнт ь их ъ первоначальині і вндъ (?) . Монахп , уходивші е за дремучі е лѣса п топкі я болота , покры - вавніі е древню ю Россііо , проповѣдыват ь свѣтъ хрпстіанств а дпким ъ народамъ , прппоспл п въ эти иовы е центр ы зарождавшепс я цивп лизаці и прпнцпп ы пскусства , которне , естественно , оставалис ь не измѣнными . Нулѵно было вліят ь на зрѣніе варварских ъ племенъ , п потом у иконографі я довольн о ран о распространилас ь в ъ Госсін: она замѣ- нял а чтені с текст а для этнх ъ грубих ъ умовъ ; а чтоб н это чтені е было всегда понятнимъ—н е слѣдовало ничег о пзмѣнят ь въ начер - тані и образовъ . Архаизм ъ воцарилс я въ лшвоппси . Сііаситедь , Богоматерь , Апо - столы , Пророк и и Святн е до.іжн ы был и изобралѵатъс я всякіі і по своему , даб и каждо е изъ этих ъ св . лпц ъ легк о могл о бнт ь узпа - ваемо и почитаемо , сообразн о ег о достоипству . Икопографі я стал а нисъмомъ , а значит ъ он а до.іжн а был а иріобрѣст и опредѣлепност ь письма . Этнм ъ объясняется , почем у въ Госсііі ііріем ы византійско п иконографі и повторядііс ь без ъ малѣГипнх ъ отступлеиій , мезкд у тѣмъ как ъ прочі я отрасл и искусств а претерпѣвал и въ своих ъ формах ъ значительнн я видоизмѣненія . Когд а народонаселепі е разсѣяп о на болыпом ъ ііространств ѣ и когда состояні е гралідапственност п в ъ городах ъ спльн о отличаетс я отъ первобнтпаг о состояні я деревенъ , тогд а единств о взгдядов ъ мо- жетъ установитъс я лнпі ь при томъ условіи , чтоб ы ничт о не измѣня - лось в ъ язик ѣ искусства , въ особенност и въ его проявленіяхъ , ка - сающихс я религіи . Так ъ как ъ редигі я въ Госсін въ течені и цѣлнхъ

долъ съ это й орнаментпкой , на одном ъ и томъ-ж е предметѣ , встрѣ- чаютс я нзображені я фигуръ . которы я сохраняют ъ сво п древне - византійскі й стил ь пли подходят ъ къ западном у жпвописном у стплю того времспп . Образцом ъ подобнаг о явлені я могут ъ служпт ь весьм а интересны я царскі я двер п ХІУ-го вѣка, пзъ церкв п Св . Исидор а въ г . Ростовѣ, Ярославскоі і губерніи . Двери этп (черт . 27 п 28 ) нп в ъ каком ъ случаѣ не впзантій - скія, но очен ь подходят ъ къ перспдским ъ п пндінскпм ъ формамъ . Все Б ъ нихъ,—как ъ общее , так ъ п частности , начпна я съ орнаментпк и н коняа я очертаніям н нпш ъ для образовъ,—напоми - нает ъ собою рѣзныя пропзведені я Индіи . Что-ж е касаетс я до пзображені я че.говѣческпхъ фпгуръ , то онѣ представляют ъ странну ю сігЬсь впзантійскаг о п западнаг о стпл я того времен и (черт . 28) . Въ композпці п этог о пропзведені я замѣтн о преобладані е восточ - наго . индіпскаг о п перспдскаг о вкуса, которыі і требуетъ , чтоб н поле было совершепн о покрыт о орнаментпкой . Тож е само е стрем - лені е замѣтн о въ арабском ъ стплѣ. Можн о сказат ь вообще , что въ этом ъ заключаетс я преобладающі й характер ъ архптектур ы во - сточнаг о пропсхождепія . Орнамент ъ (черт . 29) . взяты п съ тѣхъ-же дверей , но своем у со - чиненію—чист о индіпскі п п встрѣчается такж е н а самих ъ древ - нихъ памятнпках ъ Кптая . Этп оттѣнкп проявляютс я въ русско п архитектурѣ , начпна я съ XI II вѣка, съ больше ю настоіічивостью , межд у тѣмъ как ъ индіп - ское вліяні е такж е начинает ъ обнаружпваться . Сіѣдуетъ обратпт ь внпмані е па форм ы нишъ . покрыті е кото - рыхъ образован о дугам п круг а п прямолинепно н остро й верхуш - коп. потом у что . начпна я съ это п эпохп , онѣ весьм а част о увѣн- чпвают ъ отверсті я въ русскпх ъ построіікахъ . Этп очертані я вовс е не византіпскі я н не перспдскія . а чисто-индіііскія , кагампрскія . потому что пхъ можн о очен ь част о встрѣтпть не тольк о на по- стропках ъ сѣверноіі Пндіп . но даж е в ъ Бепарес ѣ и Кптаѣ. Такпм ъ образомъ , въ X V вѣкѣ Россі я соедпнил а тѣ различ - ные элементн , изъ которых ъ должн о бнл о вознпкнут ь національ - ное пскусство . Сдѣлаемъ обзор ъ этпх ъ источнпковъ . Уже у скиѳовъ мы находпм ъ довольн о развпто е пскусство . чуж - дое искусств у греческом у п обязанно е своим ъ пропсхожденіем ъ восточним ъ преданіямъ . Находяс ь въ постоянннх ъ сношеніях ъ съ паселсніем ъ южно й Россіп , Впзанті я вводпт ъ у нег о сво е искус - ство. межд у тѣмъ как ъ на сѣверѣ чувствуетс я дово.іьн о слабо е вліяні е сперв а фннское , а потом ъ скапдннавское . Персі я такж е прпдает ъ пзвѣстное направ.іені е руссі;ом у искус - ству, вслѣдствіе свопх ъ торговнх ъ сношені п съ Россіе п чрез ъ Гру - .зію п Арменііо . В ъ XI II вѣкѣ татаро-монгол н водворяютс я въ Рос - сіп, по.іьзуютс я услугам и ея художнпков ъ п ремесленников ъ п ставят ъ -ее въ непосредственно е сопрпкасані е съ могущественным ъ Востоком ъ средних ъ вѣковъ. блпставшим ъ своим и пропзведеніям п по всѣмъ отрас.іям ъ нскусства . Предоставленна я самоі і себѣ въ X V вѣкѣ, Россі я создает ъ из ъ этихъ источнпков ъ сво е собственно е искусство . Это разнообразі е источнпков ъ то.іък о кажущеес я п недѣйстви- ное. Стоит ъ лпш ь прослѣдпт ь прпмѣри . приведенны е выше , чтобы прпзнать . что эти скпѳскіе орнамент н пронпкнут ы рѣзкпм ъ пндо - восточным ъ характеромъ . которыГі . равным ъ образомъ , проявляетс я через ъ нѣсколько сот ъ .іѣтъ спуст я послѣ татарскаг о напіествія . Межд у всѣмп этим п нсточникам и пскусства , византінскі п стиль , по своем у вліяніі о въ Россін , имѣетъ преобладаіоще е значеніе . Но мы уже выяснилп , что онъ въ своі о очеред ь сложнлс я изъ очен ь ра.знородных ъ элементовъ , между . которым и стоит ъ н а нервом ъ планѣ пскусств о восточно-азіятское . п что пзъ этог о вцзантіГіскаг о псточяик а Россі я стремитс я усвоит ь себѣ пренм}'іцественн о его азіятскуі о сторону . Словомъ , можн о по.іолѵить , что русско е искусств о сложилос ь тольк о и.зъ одних ъ восточных ъ элементовъ , вполн ѣ псключа я вс ѣ другіе . Русскіе, .іучш е всякаг о другог о народа , продолжал и хранит ь предані я нскусств а свое й азіятскоГ і колыбел и и, так ъ сказать , ожнвлял и ихъ всякіі і разъ , как ъ нова я волн а переселені я пере - катывалас ь изъ Азі и через ъ пхъ землп ; потом у чт о вс ѣ эти за - воевател и или пересе.іенцн . искавші е простор а на запад ъ отъ Ка - спія . шлн съ Сѣвера илп Юго-Востока , съ Урал а пли Тавра , п кѣмъ-бы они ни являлись , врагам и нли поселенцами , они всегда заносил и съ собо й .элемент н искусств а Азіи , это й велнко й прама - тери цнвплнзаціи .