Зодчий 1878 год

- 4 1

ііѣковъ был а одним ъ то.іьк о средством ъ единеніл . то над о было , чтобы внѣшнія выражені я ея не претернѣвал и никаки.ѵ ь перемѣнъ . Ноизмѣнност ь тинов ъ русско й иконографі и нмѣла законну ю при - чину существованія , и теперь , повпдимому , еще яе настал о врем я вндоизмѣнят ь ея типы , іштом у чт о русскі й крестьяннн ъ может ъ тогда тольк о <прочесть > образъ , когд а оиъ ему предстанет ъ та - кнмъ , каким ъ видѣли его предки . Бъ русских ъ иконах ъ прелід е всег о поражает ъ аскетическі п характер ъ фигуръ . Объяснені е этог о явлені я весьм а просто : пер - вые внзантійскі е проповѣдпнки , которы е стремнлнс ь обратит ъ въ хрпстіанств о дикі е народы , должп ы былп боротьс я съ снльным ъ стремленіем ъ пх ъ къ искдючительно-жпвотном у удовлетворені ю матеріальных ъ потребностен : пмъ нулш о было нобѣдить пдот ь п ея наибо.ігЬ е грубы я стремленія . Поэтом у изобралѵені я личностеп , преддагаемых ъ з а образц ы святости , нравственнаг о превосходств а и мудростп , до.іжн ы быдн иск.ідочат ь всяку ю идею чувственност п н приближатьс я скол ь воз - молсно къ крайн е человѣческому тпиу , чулсдом у страсте п п стрем - лені й днкаг о человѣка. Святые представляютс я обыкновенн о существамп , неимѣющим ц вовсе характера , присущаг о лнчности , котора я лѵиветъ матеріаль - ною лсизнью . Это—аскеты , лишенны е на вид ъ даже здоровья , как ъ слѣдствія иолнаг о физическаг о развитія , Зскусств о было одним ъ изъ средствъ , при помощ и котораг о ііолѵно было нравственн о подѣпствоват ь на дику ю тодпу , подчи - неиную однпм ъ грубым ъ ппстинктамъ , и довести ее до представ - лені я формы , которуі о прііннмает ъ святост ь и добродѣтедь ; фнгур ы пкон ъ суровы , худ ы и даас е ііочт п безплотны , пдп лсе покрыт ы ддпнным п одѣніямн , которы я совершенн о скрывают ъ пхъ наготу . Этимъ причпнамъ , горазд о болѣе нежел и особым ъ свойствам ъ рус - скаго народпаг о характера , сіѣдуетъ принисат ь архаизм ъ его ико - нографіи , потом у что славяне , подоби о другпм ъ народам ъ Евроны , вышедшим ъ изъ глуб и Азіи , — весьм а склонн ы къ прогресс у и имѣіотъ далѵ С снособност ь ассамиляціи , котора я составляет ъ выс - шее отличі е аріііскоГ і расы . • Славяпска я или азіятско-арійска я кров ь иреобдадает ъ въ рус - скомъ народѣ, подобн о тому , как ъ эт а арінска я кров ь господ - ствует ъ у нѣмцевъ, апгличанъ , грековъ , иорманнов ъ п шведовъ . Способпост ь арійцев ъ къ нскусствам ъ обпарулшваетс я явственн о дишь въ смѣшені и съ другим и расам и и развиваетс я тольк о ири столкповені и съ нпми . Предоставленны е сами себѣ—аріГіцы вовс е не худолѵники . Физическа я работ а противн а их ъ духу , п есди они поэты по препмуществу , то это потому , что поэзі я рождаетс я вслѣдствіе одпоГ і работ ы мысд п п вдохновені я разум а п пе ИУЛѴ- даетс я для своег о вырал;ені я в ъ матеріадьном ъ трудѣ. Но когд а къ лшвом у вообраа:епіі о аріііцевъ , къ дегкост и их ъ нонимані я вещеи , къ внсотѣ пх ъ умственііаг о подет а п къ тон - кост и набдіодепі я прцсоедпняютс я умѣнье и довкост ь рукъ , тогд а выражені я искусств а являіотс я обильннм и и прекраспнмп . Таков ъ бнл ъ древпі й эллипъ ! Ег о соирикасані е съ Мадоі і АзіеГі, съ тиренцамц , съ фцникіяпам п — семитамн , созда.і о прояв.іені е искусства , которо е будет ъ служнт ь дд я человѣчества предметом ъ вѣчнаго изум.ііенія . Что -Лѵс касаетс я до славянъ , то они были всегда въ сопри - косновені и съ лѵелтыми , монгольскими . племенамн , которн я зани - мал и сѣверъ ннпѣпіне п Россі и и берег а Каспійскаг о моря . Они обнаруаш.іі и съ давних ъ поръ , как ъ мн уасе вндѣ.іи изъ нѣкото- рых ъ прнмѣровъ , заимствовапных ъ изъ скиѳскихъ моги.ііъ , вкусъ, свонственны п цпдусскнм ъ п.іеменамъ . Но у славян ъ арінскіі і эде -

мент ъ быд ъ настольк о могущественъ , что мелѵду ним п и грекам и установилос ь нѣчто въ родѣ братства , ііроявивінагос я съ древпих ъ временъ , которо е сндьн о п настоичнв о развнвалос ь иосііѣ нриняті я христіапства . Впзацті я стремилас ь сдѣлать искусств о ненодвижнымъ , по при- чинам ъ редигіозным ъ п иолцтпческпмъ . іМы тодьк о что указывал и на ііричины , которы я заставііл и русскц.х ъ усвопт ь д.і я свос й ико - нографі п чнсто-византіГіскіі і гіератизмъ . Рядом ъ съ этим ъ ре.ііи - гіозным ъ двигателемъ , дух ъ своііственни п славянамъ , такж е как ъ ц другпм ъ народамъ , процсшсдншм ъ отъ аріііскаг о корня , побуж - да.і ъ пхъ пдтц вперод ъ и открыт ь себѣ новыі і путь . Констаптп - нопод ь прннадлелсал ъ мусульманамъ , п тамъ улі е пе было топ ве - ликоп ШКО.ІІЫ, котора я слулѵи.іа богатнм ъ источником ъ дл я рус - скаго правосдавія . Славянскіі і гені н не имѣл ъ болѣе ноддержки . ; Онъ додлѵснъ быд ъ п мог ъ идт п вперед ъ вѣрннм п шагаміі... . И онъ дѣпствнтедьн о шелъ такнм ъ образом ъ виродо.іаѵені н цѣлаго вѣка, посгѣ чег о заблудилс я в ъ ііодражаніяхъ , чужди.х ъ соб- ; ственно й его нрнродѣ , которы я могл п тольк о задушит ь его . ; Впрочемъ , народам ъ Занад а нечег о укорят ь русских ъ за то,*чт о онц сбилпс ь съ своеі і дороги , пбо они самп постуиид и точп о таклѵс. Развѣ пхъ безумно е поклонені е создапіям ъ греко-рнмскоі і древно - сти не заставил о пхъ потерят ь иуть , предпачертанни й имъ их ъ геніемъ ? Пскусств о ест ь весьм а сложно е произвсдені е различных ъ эде - ментовъ , сред и которых ъ госиодствуют ъ сиособности , свойствен - ныя калідо й расѣ. Подагать , что красот а в ъ искусствѣ заключаетс я въ одно й тольк о опредѣленпо й формѣ, значптъ—отрицат ь разнообразіе , про - исходящее , есдп это наиримѣр ъ касаетс я архитектуры , отъ нра - вовъ, потребпостеіі , матеріадовъ , способов ъ пхъ употреблені я и климата . Прнрода , велика я паставннц а во всѣхъ отношеніяхъ , учит ъ насъ , что красот а не пскліочает ъ разнообразія , и что одно пзъ главпых ъ условій , присущих ъ красотѣ, закліочаетс я въ пол - номъ согласі п внѣшнеіі форм ы съ условіям и лѵизпи , есл и это ка - саетс я животнаг о или растенія , п съ усдовіям н устойчивост и и прочности , есди это касаетс я вещества . Когд а парод ъ доходпт ъ до того , что онъ располагает ъ всѣми ыатеріадамн , добытым п его собственпым ъ оннтом ъ нли его иредше - ственпикам и и сосѣдями; что опъ воздвнгаст ъ зданія , соотвѣтствуіо- щія вііолнѣ его потребностям ъ и своііствам ъ матеріалов ъ страны ; что онъ выдѣлываетъ ткан п и производит ъ предметы , которы е не толыѵо удов.іетворяют ъ его прцвнчкамъ , но даж е усдаждают ъ его вкусъ; что онъ пишет ъ п вырѣзывает ъ пконы , понятны я вся - коыу , и что онъ изъ этог о всег о создает ъ гармонпческо е цѣлое,— тогда этот ъ народ ъ обладает ъ своим ъ собствепным ъ искусствомъ . Россія , безспорно , соедипял а в ъ себѣ всѣ этн усдові я въ XV вѣкѣ (Ѵ) . Сооруженія , лѵцвоііись, ткан и и вещи , которы я он а про - изводила,—вс ѣ онѣ отличаіотс я одним ъ характеромъ . Эти различ - пыя вѣтви нскусств а бы.і и въ полпо й гармоні и межд у собою . Они носят ъ точны п отпечаток ъ этоГі особеняоі і цивилизаціи , средііеі і между міром ъ азіятским ъ п міро.м ъ заиаднымъ , роль которо п до.ілѵна была ц, по все й вѣроятности , будет ъ заключатьс я въ установле - ніи связ п межд у двум я мірами . И такъ , не было никакоі і прпчип ы покидат ь это искусство ; на - оборотъ , было мног о серьіізных ъ прнчинъ , чтоб ы его сохранят ь и развнват ь согласн о народном у духу , съумѣвшем у составит ь его пзъ стол ь разнообразннх ъ элементовъ . Ы._ С ^лл; ішовъ .

. . ЕРВАЯ СПЕЦІАЛЬНАЯ МЕЖДУНАРОДНАЯ ВЫСТАВКА НАГРЪВАТЕЛЬНЫХЪ И ВЕНТИ-

л я ц і о н н ы х ъ п р и Б О Р О в ъ в ъ г , К а с с е л - ь .

{Продолженіе'•').

Систеи а водяпог о отопленія . Послѣ пневматической , наиболѣ е распространен а систем а водя - ІІОГО отопленія , которая , как ъ извѣстно, может ъ быт ь высокаго , низкаг о и средняг о давленія ; больша я част ь внставленпнх ъ при - боров ъ принадлеашт ъ посдѣдне й системѣ.

Главнн я составнн я част и перечисденных ъ састем ъ сіѣдующія: 1) Прибор ъ для подогрѣвані я водн , располагаемо й в ъ само й ііоннженно й точкѣ системы , обыкновенн о въ подва.іѣ. 2) Труб ы восходящія , ведущі я нагрѣтую воду,—цпрку.іяціон - ныя, расположенны я въ отонливаемом ъ помѣщені и и снабженны я нриборами . служащпм и для уведичені я поверхности , н ннсходящія , отводяіці я охдалѵденну ю воду обратн о въ нагрѣвно й приборъ .

*; См . <Зодчій > 187 7 г . № 11 и 12 .