Зодчий 1878 год

38

Извѣстно, съ какцм ъ жаром ъ народ ы сѣверо-заиадно п Европ высвободпвіпнс ь пзъ-ііод ъ гнет а рпмских ъ ііредапій , накинулн на соорунсені е здапііі , поражаіощих ъ пас ъ своеі о высотою , док зательством ъ чему служат ъ французскі я церкв н коііц а ХІІ-го вѣк Конечно , это нп въ каком ъ случаѣ не могл о быт ь плодоы ъ изуч нія впзантіпских ъ п сиріГіскпх ъ зданіп , а папротив ъ того , бил а реакці я против ъ этп.х ъ вліяніГі . Руководиыы е этпм ъ чувствомъ , враждебным ъ всѣмъ высшнм азіятским ъ илеменамъ , русскі е не переставал и прндават ь своп сооружепіяыъ , преиыущественн о религіозныыъ , тѣ возвыіпенни процорціи , коториы и отличаютс я п.хъ саын я древні я церквп , то такж е как ъ п тѣ , которы я воздвигалпс ь впосіѣдствіи впдот ь д ХУП вѣка (?) . Мы находиы ъ тѣ-лге пзяществ о п строГіііост ь въ релпгіозных паыятнпках ъ Арыені и п Грузіи , которы е служат ъ переходом ъ о персидскаг о искусств а къ русскоыу . Маіенька к узунларска я церковь , въ Армені п (черт . 22 п 2 указывает ъ н а стреылені е прпдават ь церковннм ъ сооруженіям значптельпу ю внсот у сравнптельн о съ п.;іощады о основані я и особенност п приподнпыат ь куііолъ , так ъ что внутр и эти церк норалѵаіот ъ узкость ю пролетовъ , высото ю свопх ъ ыалых ъ куполо ц рѣдкостью оконъ ; это расноложені е пріідает ъ пхъ внутренност сосредоточепныГ і п тапнственны ц характеръ , вполн ѣ соотвѣтствую іціГі греческом у богослулѵенію . На п.іан ѣ ц разрѣзѣ видн ы пронаос ъ н низкі е боковн е по тикн , стол ь част о встрѣчающіес я въ русскпх ъ церквахъ , котор нрииадлежат ъ всецѣло восточным ъ преданіямъ . Орнаыентика русско п архнтрктур ы ХИ-г о вѣка ест ь смѣ искусств а чпсто-пизантіпскаг о съ азіятскнмъ . Мы разсыотримъ , как ъ нрпыѣръ , част ь архпвольт а главно й двер Дыитріевскаг о собор а во В.іадпмір ѣ (черт . 25) . Орнаментпк а архивольт а съ своеГі ііереплетающеГіс я тесьмоГ съ фантастпческпы и жпвотным п г зубчатым и лпстьяы п гораз блпж е подходпт ъ къ перспдском у пскусству , мѣмъ къ тѣмъ обра цаыъ , которн е были усвоен ы чпсто-впзантіГіскпм п худолшикаыи Въ нодралгапі е пріемаы ъ ііерспдскоГ і п индіпскп й орнаыентик худолсникъ , украшавіиі и этот ъ архпвольтъ , постаралс я заполни все под е орнамептоыъ , чтоб н сквоз ь ег о сплетені я виднѣли тольк о небольпіі я частпц и фона . Довольн о плоская , нѣжно очерченпа я рѣзьба ровн о облегает поверхпость . Это чисто-восточпнГ і ііріемъ , развпвнііГіс я въ ст нахъ , гд ѣ солнц е ярк о свѣтіітъ п туман н вовс е непзвѣстнн. Ру копис и этоГі-лг е эпохп , разрпсованнн я русскпыи , а пе внзанті скими художніікамп , пмѣіот ъ орнамептпк у аналогнчну ю съ пред дущеі і и несравненн о болѣе пндіГіскуі о п перспдскую , чѣмъ в зантіпскую . Русско е пскусств о достпгл о въ конц ѣ ХІІ-го вѣка пзвѣстной степеп п блеска , в ъ котором ъ оно не уступал о пи впзантіГіскоы нп западноы у пскусству . Русскі е ремесленнпк и обработывал и очсн ь пскусн о металл так ъ что шестьдесят ъ лѣтъ спустя , мы вндиыъ , по свидѣтельств План о Карпіін и п Рубриквпса , русских ъ художников ъ на служб ѣ татарско-ыонгольских ъ хановъ . Извѣстно, что .Іюдовик ъ Святой , будуч н на Кппрѣ, отправпл нослов ъ къ велііком у татарскоы у хану , прпчииявпіеы у стол ь сп ное безпокопств о Европѣ орды котораг о улі е опустошпл и бодыпу часть русских ъ областеіі . Посолъ .Іюдовика , Рубрпквпсъ , паше нрп дворѣ хаіі а русскаг о зодчаг о п фраііцузскаг о золотнх ъ дѣ . мастера . Этот ъ странннГ і ханскіГі двор ъ обнарулшва.і ъ очен ь спл ную склонност ь къ искусстваыъ , любпл ъ нхъ , покровительств валъ иыъ и окружа.і ъ себ я художникаыи . Плано Карпип п подтверждает ъ разсказ н Рубрпквпса . Посл ныи папоі о Иннокентіеы ъ І У къ ве.інкоы у хап у въ 124 6 году , ч 'би предотвратнт ь бурю , готову ю іазразнтьс я над ъ Западоыъ , это посолъ-монах ъ пробнл ъ довольн о долг о прп дворѣ Гаіока , кот рый наслѣдовал ъ Октаю , н оставил ъ нам ъ весьм а іінтересны я он сані я татаръ , нх ъ привычек ъ къ роскоііі и п пхъ замѣчател ныхъ богатств ъ нзъ золотых ъ веіце й и драгоцѣііпнх ъ матеріГі . О упоминает ъ о русскоы ъ золотнх ъ дѣлъ ыастерѣ, ліобимц ѣ хана которні і сдѣлалъ для нег о трон ъ изъ слоновоГ і костн , украіпен ный золотом ъ и драгоцѣнным н каменьяын . Ирп этомъ , весьм а сстествснно , ролсдаіотс я дв а вопроса : мо ло-л й введені е монгольскаг о элемент а измѣннт ь ход ъ пскусств а Россіи ? Имѣли-л и тата р -і сіюе собственпо е искусство ? Эти вопрос ы весьм а трудп о разрѣшить . Нѣтъ нпкаког о сомнѣ нія , что у татар ъ был а сильн о развит а любов ь къ роскош и и х

Орнаментъ одног о пзъ валов ъ церковно й двер и (черт . 15 ) со - вершенн о сирійскііі , как ъ эт о ясно видн о пзъ сравнені я его съ черт . 16 , представляющпм ъ орпамепт ъ съ дверно п перекладин ы (Ѵ-го вѣка) въ Муджелепѣ , въ центральноГ і Сиріп . ПнтересныГ і собор ъ св . Дпмнтрія , построенны й нз ъ тесанаг о камн я (1194—1197) Великпм ъ Князем ъ Всеволодомъ , црояв.іяет ъ въ свое й богато п орнаментпк ѣ вліяні е не тольк о снріпское , но даже армянское . Расположепі е план а н общіГ і пріеы ъ этог о храм а представляют ъ собою весьм а блпзку ю копі ю съ церкв н Покров а Богороднцы , но тольк о здѣсь стѣны над ъ среднпм ъ арочным ъ нояскоы ъ на всѣхъ трех ъ фасадах ъ были нокрыт ы сплош ь орнаментоыъ . Над ъ арко й средняг о окн а пзображен ъ Хрпстос ъ (?) . окружен - ныіі ангелаып , двуы я льваы и п птицаыи ; вокруг ъ него , под ь нныъ , пзобраікен ы во ыножествѣ животны я ц деревья , что , вѣроятно, пзоб - ражает ъ создані е ыіра ; кром ѣ того , встрѣчаются ычащіес я всад - никп п часто е повторені е грпфон а межд у жпвотныыи . Каждо е пзображені е занпыает ъ лицевуі о гран ь каыня , так ъ что на каждоы ъ камн ѣ прнходптс я по одноы у пзображенію , а это показываетъ , что онп былп высѣчены до кладк и стѣнъ. Арочны й поясок ъ п двер п чрезвычаГін о богат о украшсны . Черт . 17 представляет ъ детал ь с.іѣпоГі а р к а д ы , опоясываіоще й здані е по срединѣ, как ъ въ церкв п Покров а БожіеГ і Матери . Стержн п колонок ъ сплош ь покрыт ы рѣзпыы п украшеніяып , а подъ аркам п пзображен ы святые , наж е которых ъ помѣщен ы орна - менты п жпвотныя . Этп орнамент ы отлпчаіотс я саыым ъ рѣзким ъ восточным ъ характеромъ . Черт . 18 пзображает ъ собоі о лпсток ъ од- ного пзъ нихъ , а черт . 19—об.томок ъ индіпско п бронзы , брамнн - скоп эпохн , ХІ Т вѣка; не.тьз я не прпзнат ь общаг о источнпк а этих ъ орнаментовъ , точн о такж е как ъ невозможн о отрицат ь нранско е пропсхождені е нѣкоторых ъ других ъ орнаментов ъ слѣпой аркад ы (черт . 20 ц 21) , пзъ копх ъ черт . 20 представляет ъ орнаментъ , помѣщенны й нод ъ фнгурам и святыхъ , а черт . 21—украшені е стер - жнеГі многпх ъ колонокъ . Такны ъ образомЪ ; в.ііяніе , которо е чувствуетс я на русских ъ зданіях ъ ХІІ-го вѣка, чисто-азіятские : южное , илн центральное . Инді я п Персі я образуіот ъ въ эту эпох у элеыент ы русскоі і арха - тектур ы п русско п орнаыентпкп . Конечно . Впзантія , котора я въ свою очеред ь запыствовал а ис - кусство на Востокѣ, вдохновлял а русскпх ъ художнпковъ , потом у что он а был а велпко п школой ; но , очевндно , русскі е художнпк н иыѣлн своп предані я п непосредственн о черпал и пзъ тѣхъ-же пс - точнпковъ , откуд а столпц а Восточно й иыпері и добывал а элеыент и своих ъ строптельных ъ пріемов ъ п орнаментпкп . Мы уже говорп.ш , что у все п Европы , по крапне и ыѣрѣ впро - до.іжені и первоГ і половпн ы XI I то вѣка, не было пноГі школы , кромѣ Византін , Армені и н пскусств а центрально й Спріп . Каліды п народ ъ усвоива.і ъ себѣ этн восточны е элеыент ы н развива.і ъ ихъ , слѣдуя собственноы у генііо . Италія , Франці я п Герыані я училпс ь въ это й шко.іѣ, яе нокпдая , впрочемъ , нѣкоторых ъ народііых ъ преданіГі . То-же само е было и въ Россіи : славянскі п гені п обладал ъ преда - ніяып совершенн о азіятскими , которы я превосходн о освопвалис ь съ образцамн , иредстав.тяемым ц ему впзантіГіскпм ъ зодчествомъ . Вслѣдствіе своих ъ постоянныхъ сношеніі і съ Азіеіі , Россі я лучш е всяко й другоі і европепско п стран ы должн а был а понят ь и прпло - жить восточнн е элементы , которы е споспѣшествовал и въ XI I вѣкѣ возрождені ю нскусств ъ на Занадѣ. Мы говорилп , кром ѣ того , что сіавян е придавал и своим ъ церк - вамъ совершепн о особенниГі , стропны й вндъ . Чер т 17 показываетъ , что пзяществ о пропорціГ і бнл о нрпсущ е не тольк о общеыу , но такж е и деталяыъ . Этот ъ арочпы й поясок ъ пмѣетъ вытянутн я пропорціи , которн я соверпіенн о противорѣчат ъ тоыу , что дѣлалось во Фрапцін , Италі и п въ особенност и въ Герыаніи , гдѣ так ъ на - зываеыа я репнска я архнтектур а отличаетс я нѣкоторо ю тяжесть ю въ деталяхъ . Всѣ церкв п конц а X I I вѣка в ъ Россі и обнаруживают ъ стрем - лені е придат ь зданіяы ъ вытянуту ю пропорцію . В ъ этоы ъ обнару - живаютс я предані я пскусств а центрально й Азіп , а не подражані е искусств у чисто-впзантійскоыу , или искусств у средне й Сиріи . Слѣ - дует ъ заыѣтить, впрочеыъ , что народн , издавп а водворивіпіес я въ равнннахъ , стремятс я придават ь своим ъ посгропкам ъ весьы а зпа - чнтельну ю высот у сравнительи о съ площадь ю оспованія . Мал о того:^ народ ы азіятскаг о происхожденія , аріГіцы , ліобил и з д а а і я строиння , высокія , издал и обозначающі я город ъ или селеніе . Они стремилис ь сдѣлать вертикальнуі о лнні ю господствуіощею , тогд а как ъ семиты , наоборотъ , предпочитал и дині н горизонтальныя .