Зодчий 1872 год

Съ восточной стороны церковь имѣла 3 абсиды, а съ западной—предхраміе . Зданіе окружалос ь обыкновен ­ но однпмъ или нѣсколькпмп рядами портпковъ , которые часто соединялис ь потомъ съ внутренность ю храма арками, а снаружи задѣлывалис ь таким ъ образомъ , что образовывали внутренні е прпдѣлы, и снабл;алис ь съ востока абсидами , как ъ напр . въ церкбп Теотекосъв ъ Аѳинахъ и св. Марка въ Венецін . Иконостас ъ дѣлался нпзкіп, въ впдѣ невысокой мраморной стѣнки, съ ма­ ленькими царскимп вратами , сѣнью над ъ а.ітарем ъ п высокпмъ горнимъ мѣстомъ, съ котораго , вѣроятно , строго наблюдалос ь за всѣмъ чипомъ богослужепі я и прихожанами . Отличительно е архитектурно е свойство вйзантійскаг о стпля— это полнѣпше е отсутстві е Ф а л ь ш п в ы х ъ частей зданія. Окна , двери, столбы, наружная обрисовк а сво­ довъ на стѣиѣ, главы, портики—дѣлалпс ь именно тамъ, гдѣ они нужны, и наружност ь строго соотвѣтствовал а внутреннему расиоложені ю частей . Къ таким ъ визан- тійскпмъ ностроикамъ прпнадлежит ъ и нашъ С о ф і й с к і й соборъ въ Кіевѣ. Обстроен ъ ли соборъ нортиказш ис- подоволь , илп пносграпнн е зодчіе , можетъ , пе довѣряя незнакомому п м ъ матеріалу , не рѣшилпс ь съ самаго начала на постройку большихъ арокъ и сводовъ и пс- нестрили его мелкими столбами и 9 абсидами—рѣшит ь трудно; однако расиоложені е его основпыхъ частей со­ вершенно согласуетс я съ тѣмъ, что мы впдпмъ въ цер- квяхъ византійскпхъ , и даже нѣкоторыя частности , к а к ъ напр . тройныя арки по обѣнмъ сторонамъ главнаг о вупола , повторяютс я въ лѣвой стѣнѣ и церкви Теоте - Еосъ въ Аѳпнахъ. Отъ прежней наружност п храма не открыто до сихъ поръ никакихъ •с.іѣдовъ, кромѣ оригинальной , двойной Формы главъ, замѣченно й недавно г. архитектором ъ Маевскпмъ иодъ крышей собора , повторяющейс я только въ одной серебряной дарохраннтельницѣ , византійско й работы, въ Ахенскомъ соборѣ черт. 13*) . Теперь весь СоФІйскій соборъ облицован ъ въ іезуитско-польском ъ стплѣ **). Что касается внутренних ъ украшені й СоФІйскаго со­ бора, то всѣ онп, за исключеніем ъ мозаикъ , найден - выхъ на его стѣнахъ въ сороковыхъ годахъ , былп за- врашены и совершенн о искажены , и только недавно изданные Императорским ъ Археологпческим ъ Обще­ ствомъ чертежи и коиіи съ Фресокъ, сиятыхъ г. Солн- цевымъ, нѣкоторыя уцѣлѣвшяі мозаики , да интереспо е чтеніе профессор а Срезневскаг о па первомъ археоло ­ гическомъ съѣздѣ—дают ъ понятіе объ его прежнемъ видѣ.

Всѣ найденныя въ немъ изображенія , вѣроятно , суть повторені я нзвѣстных ъ греческих ъ ирототииовъ . Такъ изображеиі е Богородицы , мозаиковой работы, най­ денное на столбѣ-—совершенно византійское;—эт о часть Благовѣщенія, которое писалос ь зъ то время еще на столбахъ , за неимѣніемъ иконъ въ алтарной оградѣ. Хотя отъ древняго иконостас а теперь не осталось н слѣдовъ, но въ живописи церкви есть изображені е низкой алтарной ограды, сѣни надъ престоломъ и вн- сокаго горняго мѣста того времени (чертежъ 1 5 и 16 . ) Мозапчныл украшені я горняго мѣста совершенн о схожи съ подобными же греческими украшеніями , уцѣлѣвшимн въ Греціп и Италіп . Семейств о князя,—которо е было изображено *) , вѣроятно , подносившим ъ церковь Христу пли Богородицѣ п которое передѣлан о нынѣ въ Вѣру, Надежду, Любовь и С офію,—сохранилоьс въ калькѣ у г. Срезневскаго ; оно замѣчательн о тѣмъ, что даже одежда членовъ княжескаг о семейства—чист о византій - ская и пе представляет ъ смѣшенія съ русскпмъ костю- момъ, какъ это мы видимъ въ поздпѣйше й мпніатюрѣ Сборника Святослава . Конскія ристалища съ карцерами , по всѣмъ правиламъ рпмскаго искусства , охоты и праз­ днества , пзображенны я на ведущей на хоры лѣстницѣ, самой своей неумЬстность ю заставляют ъ подозрѣват ь какой нибудь стариннѣй впзантійскі й обычай. Преобла - даніе византійскаг о элемента въ нашей архитектур ѣ того времени особенно рельеФно выступает ъ въ гроб- ницѣ Ярослава : тут ъ даже мраморныя доскп, изъ кото­ рыхъ составлен а гробница , совершенн о одинаковой ра­ боты съ тѣми плитами , и з ъ которыхъ построены пе ­ рила на хорахъ церкви св. Марка въ Венеці п (чер­ тежъ 17, 1 8 п 1 9 ) . Такое сближені е Ф а к т о в ъ дает ъ мѣсто предположен!ю , что эти доски изготовлялис ь пли въ Царьградѣ, пли на мѣстѣ ихъ ломки и оттуда вы:- вознлпсь для продажи . Кіевскій СоФІйскій соборъ въ свое время, очевидно , счвтался чудомъ , ибо вслѣдъ за его постройкой явился тоже СоФІііскій соборъ въ Новгородѣ и цѣлыйрядъсо - боровъ въ стольныхъ княжеских ъ городахъ—и всѣмъ пмъ кіевскій соборъ служилъ образцомъ . Но каковы были в ъ тѣ времена наши приходскі я церкви?—отвѣтит ь на этот ъ вонросъ пока трудно . Судя по лѣтописямъ , в ъ которыхъ говорится , что эти церкви рубились или ставились, должно думать , что большая ихъ часть были деревянныя , и потому отъ нихъ для насъ не осталось и слѣдовъ . Что же касается неболь ­ шихъ каменныхт^ церквей , то, сколько извѣстно , онѣ уцѣлѣлп въ хорошемъ видѣ только отъ послѣдующей суздальской , до-татарско й эпохи , когда впервые мы встрѣчаемъ проблески самобытнаг о русскано вкуса .

Л. Даль .

*) Послѣіуюіці е чертежи буіутъ помѣщены пъ блнжаПшчх ъ нумерахъ . ") Весьма интересн о наиденно е мною печатанно е изображені е (чертежъ 14) , относящеес я къ 1624 году , оіпо н изъ кіевскнх ъ церквей , именно Успені я Богороѵты въ Печерском ъ моііастырѣ. Этогъ рнсуЕов ъ доказывіетъ , что еще пъ яачалѣ Х Ѵ І вѣка даж е неввачительвы я церкпи сохравял и визангі&ску ю наругность .

*) Под і правыми арками , у иконостаса .