Зодчий 1872 год

писателе й X вѣка, у насъ , еще задолг о до Рюрика , оть Кіев а (а можетъ , и Моравы ) и до Перми , жилн руссы, дѣлпвшіес я па многі я племена , торговы я и вопн - ственныя , как ъ истые герои скандянавских ъ сагъ . Между ними было сильно е племя Ноурманъ , которо е находилос ь въ торговы.ч ъ спошеніях ъ съ Испаніей . Это указані е дает ъ намъ нѣкоторо е право предполагать , что въ нынѣшне й Великоросса! , богатой волжско й тор­ говлей , п въ хлѣбородпо й Малороссі п рыжго (рудые , русые) скандинав ы жили , мо;кетъ , разселпвшпс ь меяіду Фи и с в и м п и славянским и племенами , и скупал и добычу пхъ охотнпчьяг о промысла—дорогі е мѣха, въ родѣ того , как ъ въ наше время между башкирам и и меще ­ ряками жпвут ъ болѣе развиты е татары , составля я по деревпям ъ мѣстную арнстократію . Если только наше предположені е вѣроятно , то скандинавско е направлені е въ нашемт ) самобытном ъ пскусствѣ было бы вовсе не удивительн о и объяснялос ь бы логическ и вліапіем ъ чу- жеземпаг о элемента , находпвшагос я пъ блпзком ъ со- ирикосновеиі и съ нашимп предками-славянами . Но при этомъ не должно забывать , что этоп . малопзвѣстны й еще стиль вовсе не был ъ исключительно й принадлеж ­ ностью какого-либ о одног о племени . / Разсматрива я памятник и древняг о русскагозодчеств а историческо й эпохи , мы но необ.ѵодпмост и должны со­ средоточит ь наше вппмані е на церковно й архятектурѣ. Архитектур а гражданска я прп русских ъ князьяхъ , лю- бивших ъ жить широко п богато , хотя и достигла , по всей вѣроятностп , до извѣстпо й степен и развитія , но о процвѣтані и ея не приходитс я распространяться , по- тому-чт о для этого представляетс я немног о даішыхъ : гражданска я архитектур а не оставил а намъ нпкакпх ъ остатков ъ изъ болѣе крѣпкаго матеріала , чѣмъ дерево , и навѣрн о пройдет ъ много времени , пока найдетс я что пибудь прибавит ь къ тому , что мы находии ъ у г. За - бѣлина въ его «Бытѣ царей и царицъ» . Одинъ изъ иервнх ъ намятников ъ церковно й архи ­ тектуры , сооруженных ъ въ Россіп пзъ долговѣчпаг о матеріала,—эт о С о ф і й с к ій соборъ въ Кіевѣ, сохранив - шійся до нашег о времени . Онъ построен ъ веливим ъ князем ъ Ярославом ъ Владпміровичемъ , сыиомъ Влади - міра святого . Извѣстно, что его строили греки , по пре- данію, 1 2 братьев ъ ' ) , которые и похоронен ы въ кіев - свихъ пещерахъ . Все , что уцѣлѣло отъ первобытно й постройкп , свидѣтельствуетъ , что строител и строг о пріі - дерягпвалис ь византійскаг о стиля . Впрочемъ , пнач е п быть не могло , потому что принпыавші е вѣру не могла въ этомъ случаѣ разсуждат ь или дават ь какі я либо указапія; строивші е же его греки , понятно , старалис ь даже избѣгат ь всег о пегреческаго , так ъ как ъ въ nx'lT^ глазах ъ слова : византійскі й и христіанскій—был и по - нятія тожественныя . Византійскі я церкви , послѣ эпохи иконоборства , стро ­ ились въ впдѣ четырехъ-угольнпка , съ четырм я стол ­ бами въ середпнѣ, поддерживавшим и церковпы я главы .

Ф о р м а м и напоминает ъ скорѣе Сѣверную Амерпк у и Алеутскіе острова , чѣмъ Европу ; оно носитъ названі е ирландскаго , англо-саксонскаг о и скандпнавскаго , было въ свое время , очевидно , распространен о по всей сѣ- верной Европѣ и, благодар я употреблявшейс я въ немъ повсеыѣстно рѣзьбѣ, имѣло чрезвычапп о развиту ю орнаментистику , котора я впослѣдстві и перешл а без ъ всякаго ' измѣнені я н въ рукописи . Приложенны е здѣсь рисунк и выиуклнх ъ бронзовых ъ нряжепъ (лпстъ 24, чер . 1 и 2 ) , взятых ъ пзъ коллекці й коиенгагенскаг о музе я п изъ раскопок ъ во Владпмір - ской губерніи—совершенн о между собой схожи, осо­ бенно еслп принят ь въ соображеніе , что въ коненга - генскомъ музеѣ нѣтъ, кажется , и двухъ паръ пряжек ь съ одинаковым ъ узоромъ . Ткань пзъ тѣхъ же раскопок ъ (лист ъ 24 , чер . 3 ) вт> особенност и интересна ; вышиты й на ней узоръ , съ острыми углами на переплетенно й лентѣ, носит ъ на себѣ характерны е черты скандинавскпх ъ орнаментовъ . Образцами такихъ узоров ъ въ особенност и богат а нор­ мандска я Tapisseri e de Вауех Вильгельм а завоевателя ; они видны на ириложенном ъ узорѣ ирландско й руко ­ писи, на верхнем ъ концѣ, у гребн я двухъ лежаш,пх ъ птпцъ . Серебряны я кольца (чер . 4 и 5) — одно владн - мірское , друго е копенгагенско е — изъ переплетенно й проволок и даже съ одинаковым ъ узоромъ . Кресты (черт . 6 и 7 ) , данны е для прпмѣра, схо жи въ Формѣ, но не въ частностахъ , опредѣляемых ъ утвердившимис я уже обычаям а восточно й и западно й церквей . Приводпм ъ также , между прочимъ , обращик ъ узора (чертеж ъ 8) , взятаг о изъ ирландско й руко ­ писи Y I I вѣва. Этот ъ рнсунокъ , представдяющі й замы­ словато е снлетеиі е восьми птицъ , не имѣет ъ себѣ по­ добнаг о между памятникам и тогдашняг о цпвилизован - наго міра и превосходит ъ ихъ въ художественном ъ отношеніи . Таког о смѣлаго и мастерског о сочетані я толстых ъ и тонких ь штриховъ , свидѣтельствуюш,аг о о высокомъ развиті и художества , не находпм ъ ни въгре - ческомъ , ни въ западном ъ искусствѣ тон эпохи. Исланд ­ ская дверь въ коненгагенском ъ музеѣ (чертеж ъ 9) , относящаяся , вѣроятно , къ иозднѣйше й эпохѣ, есть прямое продолжені е того же искусства . Чертеж ъ 1 0 представляет ъ одно пзъ первых ъ подражані й русскаг о искусств а византійсному , а чертеж ъ 11 —часть вн - зантійско й заставк и X I вѣка изъ Грнгорі я Нпзіанзииіі , въ иарижско й библіотекѣ , котора я п приведен а для сравнені я съ первой : въ русском ъ обращик ѣ видимъ сплетені е стеблей , чего не встрѣчаем ъ въ образ - цахъ внзантійскихъ . Эт а особенност ь въ наше й ор- наментистик ѣ есть первый намек ъ на обратны й ея поворот ъ къ прежним ъ плетеным ъ мотивамъ , которы е сохранились , вѣроятно , въ рѣзьбѣ, украшавше й тог - дашні я деревянны я здані я и различну ю утварь . Въ черт . 12 замѣчаетс я возстановленіе , притом ъ бо.іѣе грубое , прежде употреблявшихс я въ орнамент ѣ змѣй и драко - новъ . Примѣсь скандпнавскаг о элемент а въ нашем ъ само - бытномъ искусств ѣ можетъ быть объяснен а нѣкоторым и историческим и данными . По свидѣтельств у арабских ъ

*) Эт о скзаачі е о 12 братьяхъ-строителях ъ есть одпо іізъ древ -І нѣйшчхъ предапі й о строителыіы.ч ъ братствахъ , давшііх ъ впослЬд- ^ ствіи начал о масонскнм ъ ложамъ .