Живопись Палатинской капеллы в Палермо

у крепля е т на небі, два полупіарія — очевидно, солнце и луну. По сторонам!, Христа — два ангела. Въ ватиканском!, ок тот е в х ѣ ' ) (XI в . ) солнце и луна въ этой сцене представлены въ виде двухъ медальоновъ, краснаго и зеленая , с ь красивыми бюстами, у которыхь длинные волосы подобраны назадъ, и, можетъ быть, какъ отголосокъ этихъ бюстовъ, на рельефе салсрнскаго - ) напрестольная образа видимъ мы въ круге неба, ус ѣ янномъ звездами, два кружка съ изо- браженіемъ человеческихъ крылатыхъ фигуръ по грудь для обозначенія солнца и луны. Твореніе птицъ и рыбъ ( « д а произведешь вода пресмыкающихся душу живую, и птицы надъ землею ») иллюстрировано такъ: Богъ стоить на берегу моря, на- полненная рыбами, на суш ѣ разнообразным птицы на деревьяхъ и просто на земле. Т у - ж е композицію находимъ въ Монреале и въ гораздо бол ѣ е грубой форме на берлинской пластине. Бронзовая пластинка коллекціи г-на Шлумбер- гера, весьма грубой византійской работы, изображающая Христа, держащая въ левой руке свернутую хартію, а правую простирающая надъ массою птицъ и рыбъ, этимъ жестомъ какъ бы вызывая ихъ появленіе 3 ), очень близка по композиціи съ изображеніемъ на берлинской пластине. Въ Венеиіи 4 ) среди рыбъ изображено чудовище въ виде дракона, а предъ Господомъ хорь апгеловъ, восхваляющихъ творенія Е я . Подъ текстами: «да произведешь земля душу живую по роду ея, скотовъ, и іа- довъ, и зв ѣ рей земныхъ по роду ихъ » и «сошворилъ Боіъ челов ѣ ка по образу Своему и по подобію » нзобрлженъ шестой день творенія. Масса животныхъ идет ь попарно по скату горы, на которой стоить Господь, вдыхающій дыханіе жизни въ вид ѣ луча, исходящая изъ устъ Его, въ Адама, уже сидящаго на скате холма и про- стирающая ко Христу обе руки. Среди зверей мы можемъ легко узнать львовъ, медведей, быковъ, барлновъ, муловъ и лошаковъ, оленя съ верблюдомъ и со- бакъ. Въ Монреале 3 ) изображеніе этого дня близко к е нашему, только зв ѣ ри более скучены, а съ изобрлженіемъ Монреале почти тождественны фрески Фе - рентилло ") , которым Тикканенъ относить къ VI — VI I ст. "). Въ ватиканскомъ октотевх ѣ эти тексты иллюстрированы такъ: «посреди зеле- н а я поля съ деревьями лежитъ Адамъ съ протянутыми руками и ногами и длин- ными, темными волосами,—еще бездушное т ѣ ло. Но вотъ изъ творческой де- сницы исходить лучъ света , и человекъ, одушевленный, приподнимается; гготомъ онъ уже стоить прямо посреди рая; далее онъ садится и къ нему приходятъ звери, прилетают птицы, приплывают рыбы; въ числ ѣ животныхъ находится и змея» ' ) . Такую же композицію г. Тикканенъ отмТчаетъ въ миніатюрахъ этого

•) Винтрадскій. Сборникъ Общ. люб. древн.-русск. искусс. 1873 г. стр. 145. 2 ) J. ]. Tikkanen. Taf. II, 96. î ) Schlumberger. Un empereur byzantin au dixième siècle. Paris, 1890. page. 159. 4) Ongania. Basilica de S. Marco tav. XVII . s) Gravina. Duomo di Monreale. tav. 15 D. <•) Изображение помещено въ Bulletino di archeologia cristiana. 1879. ") Genesismasaiken. 30 S. ІІрим ѣ чаніе. s ) Виноградскій. Сбор. Общ. люб. древн.-русск. искусства. 1873 г. стр. 145.