Живопись Палатинской капеллы в Палермо

итальянцевъ», онъ прибавляешь съ своей стороны, что эта идеальная красота была недоступна впзантійдамъ, и при этомъ ссылается на прим ѣ ры современной пра- вославной восточной и московской иконописи 1 ) . Нельзя не признать такой спо- собъ ссылаться на прим ѣ ръ выроднвшагося искусства довольно, чтобы не сказать бол ѣ е , странным:, и нельзя не вид ѣ ть неосновательности предположенія источ- ника совершениаго искусства въ памятникахъ, отъ которыхъ до насъ, по край- ней м ѣ р ѣ , не сохранилось ничего, могущаго не только соперничать съ мозаиками сицилійскими, но даже хотя бы приблизиться къ нимъ. Другой италъянецъ и даже сициліецъ Серрадифалько, признавая эти в с ѣ сицилійскія мозаики продуктомъ греко-византійскаго искусства , ихъ творцами признаетъ туземцевъ, со времени завоеванія Велизарія находившихся всец ѣ ло под :, вліяніемъ византінекой культуры. Мозаика гіроцв ѣ тала въ Сициліи уже съ VI стол ѣ тія, говорить онъ , опираясь на слова писателя Симмаха, и, по освобожде- ніи отъ варварскаго ига, сицилійцы-христіане, преимущественно Греки, воспря- нули духомъ и дошли до такого полнаго подъема творчества, что могли уже воспроизвести, безъ всякой помощи извн ѣ , тзкія колоссальный по величии!; и по- разительныя по совершенству мозаичныя произведенія; это были памятники греко- византійскаго искуства , но на сицилійской почв! ; , исполненныя местными худож- никами 2 ) . Въ этомъ положеніи, им ѣ юшемъ н ѣ которое основаніе въ общемъ ход ! , раз- в и т а культуры въ Сициліи, есть одинъ пунктъ , возбуждающи': сомн ѣ ніе : воз- можность развита искусства до такой высоты, которую мы видимъ, напр., въ со- бор ѣ Чефалу и Палатинской капелл!; , изъ искусства , временно безд ѣ йствовав- шаго въ созданіи религіозныхъ композицій, въ періодъ мусульманскаго господ- ства. Зат ѣ мъ странно, что мозаики перваго періода, исполненныя но порученію короля Рожера стоять гораздо выше, ч ѣ мъ посл ѣ дующаго времени или даже хотя бы современныя въ храм ѣ dell' ammiraglio. Странно предположить, что мест- ное возродившееся искусство набрало силъ только на одинъ, два памятника, а зат ѣ мъ стадо вновь падать. Это нсдоум ѣ ніе Марцо старается разрешить призна- ніемъ возможности призванія Рожеромъ, стремившимся во всемъ приблизиться къ византійскому императору, художников : , для своихъ излюбденныхъ сооруженій изъ Греціи непосредственно, указаніе на что онъ находишь въ словах :, Ромуальда Салернскаго о призваніи художников : , изъ разныхъ с траны у ) имъ принадле- жать мозаики Чефалу и передней части Палатинской капеллы съ греческими надписями. Эти пришлые изъ Грецін художники, которых: , вовсе ігіпъ нужды : ) Fornamira приводить въ своемъ жизнеописаніи Розаліи м ѣ сто иаъ Johannes Baptista Au- relius, сицилійскаго грека, писавшаго во времена норманнскихъ королей, гд ѣ говорится, что ху- дожники, которымъ король поручилъ исполненіе мозаикъ въ Палатинской капелл ѣ , были Греки, которыхъ многіе принимаютъ за туземныхъ Грековъ, между т ѣ мъ какъ, казалось бы, Аврелін иолагаетъ зд ѣ сь различіе. Приводя это заключеше Гдлли Иайть (Entwickelung, 377) , считаем:, долгомъ сказать, что иров ѣ рить его не могли, такъ какъ Форнамнра п ѣ тъ въ петербургских:, библіотекахъ, a Іоанпа Баптиста Аврслія, греческаго писателя, ни въ одном :, указател ѣ грече- скихъ писателей. ') Salaqaro. Л, 56. 2 ) Serrctdifalco. Duomo di Monreale, 17.