Живопись Палатинской капеллы в Палермо

время владычества Порманновъ издавались на птиха, трех ь языках ь ' ) . Первые нор- маннскіе правители въ Сиоиліи даже монету чеканили по мусульманскнмъ обрлз- цамъ съ куфическими надписями 2 ). Вь этомъ отношеніи они далеко опередили даже псредовыхъ людей христіанства, которые никакъ не могли примиряться с ь равноправностью разнов ѣ ровъ. Рожера, 1, можетъ быть, изъ политических ь видовъ, преследовала, даже т ѣ х ъ лицъ, который вздумали бы перейти изъ мусульманства въ христіанство, о чемъ мы знаемъ изъ разсказа англійскаго монаха, автора житія св. Ансельма, епископа кентерберійскаго. Въ 1098 году этотъ предать, б ѣ жавпі ій изъ Англіи отъ гн ѣ ва короля Вильгельма I I , случился въ лагер ѣ Рожера предъ городомь Капуей. Среди войска Рожера было тутъ весьма много мусульман],, когорыха,, нужно заметить, особенно охотно въ болыномт, числе бралъ съ со- бою Рожеръ въ Италію, можетъ быть, съ ц ѣ лію познакомить итальянцевъ и осо- бенно папу съ количествомъ своихъ подданных!,, стоявшихъ внГ папскаго авто- ритета. Св. Ансельмъ часто пос ѣ щалъ этихъ мусульманъ, вступал ь съ ними въ бес ѣ ды и такъ быль ими уваждемъ, что легко могь бы ихъ обратить въ хри- стіанство, но не см ѣ лъ этого сд ѣ лать, гакъ какъ знала,, что графъ Рожеръ строго наказываетъ всякаго, кто вздумалъ бы перейти въ хриетіаиство ' ) . Словомъ, при Норманнахъ мусульманамъ на Сициліи жилось во всякома, случа ѣ лучше , ч ѣ .чъ въ посл ѣ днія времена мусульманскаго владычества, когда Сицилія была раззоряема междоусобицами. Выдающіеся арабскіе поэты и ученые всегда н а х о д я т с ебе радушный пріемъ и полное гостеприимство при дворЬ норманн- скиха, повелителей, особенно-же при Рожері ; I I , страстно увлекавшемся геогра- фі еи, въ которой такъ сильны были Арабы. Со времени этого короля дворъ пл- лермскій переполняется Арабами, им ѣ ющими сильное шііяпіе на государственный д ѣ ла. По словамъ латинскихъ писателей, это вліяніе было особенно сильно при Вилыельм ѣ I Зломъ, по смерти котораго плакали преимущественно арабскія женщины ' ) . Но смерти его Стефанъ архіепископъ палермскій и канцлера. Си- ци.ііи считаль нужнымъ собрать парламент не въ Палермо, гд і, сильно было арабское вдііяніс, а въ Мессии! ; . Не смотря на то , что изданіемъ постановленія о подчиненіи мусульманъ, обвиняемыхъ въ нохищеніи христіанских ь жешцинъ и д ѣ тей суду духовенства , Вильгельма, уклзалъ какъ бы на прекращеніе арабскаго вліянія ва, админиетраціи; не смотря на то , что въ его министерств!; только один ь мусульманина, ч ) , двора, его полон ь арабскими поэтами, и въ его тираз ѣ , этомъ искусственно замаскированномъ гарем!; норманнских а, повелителей, среди ткачихъ, по словамъ Ибнь -Джобайра , арабскаго путешественника его времени, преобладает мусульманскій э л еме н т и мусульманки часто с о вращают въ ислама, поиавшихъ въ нх'ь среду христіанокъ. Гораздо значительнее и продолжительнее политическаго было литературное и научное вліяніе Арабовъ. Еще при Фридрих ѣ I I , этомъ прямом ь воспитанник! ;

') La Lumia. Storia délia Sicilia sotto Guglielmo il Iiuono. l'irenze, 1867. pag. 11. 2 ) Le Bon. La civilisation arabe. Paris, 1884. pag. 319. î ) Graf von Schuck. Geschichte der Normannen in Sicilien. 1889. I, 218. 4) Muratori. Kerum italicarum scriptores. VII, 303. ilistoria liugonis Faicandi. s) La Lumia. Storia della Sicilia sotto Guglielmo il Buono. pag. 121.