Живопись Палатинской капеллы в Палермо

бомь на г олов ! . Судя по его п о з ! и спокойному выраженію лица, мы должны думать, что онъ попалъ сюда не случайно, а преднам!ренно, чтобы подняться съ птицею въ небесную высь. Чтобы не упасть, онъ с ! л ъ такъ глубоко, что кол ! нн поднялись выше пояса, и руками держится онъ за ремни, къ которымъ привязана перекладина, служащая ему сид ѣ ніемъ. Два бюста въ в ершин ! крыльевъ птицы им!ютъ вокругъ головы кресчатые нимбы, характеризующие ихъ, можетъ быть,

какъ олицетворенія небесныхъ св ѣ тилъ, выше которыхъ поднялась эта птица. Таково содержаніе этого изобра- женія, и объясненіе ему находится въ ц ѣ ломъ р я д ! весьма распространенныхъ на В о с т о к ! сказаній о людяхъ, под- нимавшихся на птиц ! или птицахъ въ небесную высь. Впервые подобное ска- заніе находимъ мы въ Иран ! . О немъ знаетъ уже Авеста ' ) , пов ! ствующая о Кава-Усашь, иранскомъ повелител! , въ распоряженіи котораго находились и д ! в ы . При помоши ихъ Кава -Усанъ строить замокъ на пункт ! , математи- чески разечитанномъ такъ, что день тамъ всегда равенъ ночи и тамъ по- стоянно царствуетъ весна. Д ! в ы сму- тили царя, внушивъ ему мысль, что онъ долженъ не довольствоваться владычествомъ на з емл ! , а из сл ! до - вать, какъ совершаетъ свой путь солнце. Это предложеніе нравится царю. Онъ приказывает воспитыватьюныхъорловъ и, когда они выросли, запрягаетъ ихъ въ особенно устроенный тронъ, на ко- торомъ онъ л е т и т на небо. На небо,

9 6 . ( 1 5 ' / 4 . I 0 3 / 4 Д. ) .

однако, подняться ему не удается, такъ какъ утомленные орлы о с т а в ляют тронъ и Кава -Усанъ п а д а е т на землю. Ему с о в ! с тно вернуться въ свое царство, и онъ долгое время бродитъ по л ! с у , пока его не н а х о д я т вельможи и не у б ! жд аюг ь вернуться на царство. І І о с л ! н ! сколькихъ л ! т ъ покаянія, онъ снова цар с т в у е т въ счастіи и мир ! столько же л ! т ъ , сколько царствовалъ до подъема на небо. Въ зависимости, по всей в ! роятности , отъ этого преданія стоить инд ѣ йское сказаніе о Kricacwa, встр!чаемое уже только въ поздн!йшемъ эпос ! . Крисасва, однако, остается на н е б ! , и на землю низвергается уже только зять е г о " ) . Это преданіе знаетъ и мусульманская литература. Его мы ветр!чаемъ въ хро-

•) Spiegel. Eranische Alterthümer. 1863. В. I, S. 595. 2) Ibidem. 440 — 441.