Живопись Палатинской капеллы в Палермо

ОпредЕленные, твердо установившееся въ византійскомъ искусствЕ типы пред- ставляютъ и вообще апостолы въ сценЕ Сошествія Св. Ду х а , хотя тутъ нельзя не отмЕтить невозможное преувеличеніе характерныхъ чертъ лица ап. Павла, у котораго голова уподобляется рЕдькЕ ' ) , между тЕмъ какъ въ другихъ изображе- ніяхъ той же капеллы постоянно выступаетъ обычный, хорошо еще во времена древне-христіанскаго искусства изв ѣ стный типъ съ удлиненнымъ оваломъ лица, большой клинообразной бородою, высокимъ лбо.чъ, съ дугообразными бровями и энергичнымъ выраженіемъ глазъ. Молодыми изображены только Ѳ ома и Фи- липпъ. Ап. Петръ представленъ въ традиціонномъ типЕ, съ маленькою круглой курчавой головой, небольшой бородой и простонароднымъ выраженіемъ лица, и этотъ типъ удержанъ даже и въ реставраціи. Обычный старческій типъ представляютъ и изображенія пророковъ: съ гу- стыми волосами, отъ которыхъ пряди спускаются на низкій, но широкій лобъ, подъ мало изогнутыми бровями глубоко сидятъ глаза, смотрящіе чисто иконо- графически, нЕсколько въ сторону, носъ длинный, борода не велика и счесана вмЕстЕ. У Іоны и ЕлисЕя этотъ типъ нЕсколько измЕняется: первый изображенъ съ болыпимъ открытымъ лбомъ типа ап. Павла, второй совсЕмъ плЕшивый, съ длинной узкой бородой. ВсЕ пророки облечены въ гиматіоны, изъ-подъ кото- рыхъ видны хитоны съ узкими рукавами, у Іоны же одЕта только пенула, изъ- подъ которой видно обнаженное тЕло. Даніилъ изображенъ, какъ и всегда въ византійскомъ искусствЕ, молодымъ, съ роскошными курчавыми волосами, на ко- торыхъ сидитъ восточная шапочка. Царепророкъ Давидъ въ царской одеждЕ и въ коронЕ, со свиткомъ въ лЕвой рукЕ и съ правою рукою у груди. Эти же типы мы встрЕчаемъ не только въ памятникахъ византійскаго искусства , но и въ предписаніяхъ а ѳ онскаго подлинника. Среди изображеній пророковъ помЕщенъ въ почтенномъ возрастЕ, съ бородой и длинными волосами, послЕдній ветхозавЕтный пророкъ, свяіпенникъ Авіевой чреды, отецъ Предтечи, Захарія въ одеждЕ первосвященника: въ длинной туникЕ, ефодЕ и нараменномъ лоронЕ, подпоясанный по ефоду ; на головЕ его восточ- ная шапочка; Въ правой рукЕ держитъ онъ кадило, въ лЕвой распущенный сви- токъ со словами пророка Захаріи Серповидна. ПослЕдняя подробность побудила Бушеми 2 ) и въ самомъ йзображенномъ здЕсь лицЕ видЕть Захарія Серповидна, но такому опрсдЕленію изображенія противорЕчитъ костюмъ, который никогда не встрЕчается на Захаріи СерповидцЕ: послЕдній изображается всегда въ апо- стольскомъ одЕяніи, между тЕмъ какъ на Захаріи, отцЕ Предтечи, мы видимъ этотъ костюмъ уже въ VI I в. въ миніатюрЕ кодекса Космы Индикоплова, и въ этомъ нЕтъ ничего удивительнаго, такъ какъ въ нЕкоторыхъ рукописяхъ гірото- евангелія Іакова онъ называется первосвященникомъ J ) . Типъ Іоанна Крестителя, который находимъ мы въ Палатинской капеллЕ, — въ видЕ аскета съ всклокоченными волосами на головЕ и бородЕ, такой худобы і ) В з я т о е н а ми у Т е р ц и и з о б р а ж е н і е э т о г о с о б ы т і я н е о т л и ч а е т с я в ѣ р н о с т ь ю т ш ю в ъ и при - в е д е н о н ами т о л ь к о д л я х а р а к т е р и с т и к и о б щ е й к о мп о з и ц і и . г ) «No t i z i e de l l a b a s i l i c a di S a n P i e t r o de t t a la Ca p e l l a R e g g i a » , p. 2 8 . î ) Thilo. C o d e x a p o c r y p h . N o v i T e s t a m e n t i . 2 0 2 p . V I I I , п р им ѣ ч . *