Живопись Палатинской капеллы в Палермо

столовъ Петра и Павла въ РимЕ, объ участіи ихъ обоихъ въ низверженіи Си- мона Мага и о мученической смерти ихъ , какъ слЕдствіи этого низверженія, на- ходимъ мы въ апокрифическомь сказаніи, приписываемомъ Марцеллу, ученику апостола Петра. До насъ дошло оно въ двухъ редакціяхъ: въ латинской, древ- нЕйшій списокъ которой относится къ I X в., и въ греческой, древнЕйшій спи- сокъ которой найденъ Константиномъ Ласкарисомъ въ 1490 г. въ монастырЕ S. Maria de Trapizomata, около Регіума. Греческая редакція отъ латинской отли- чается прибавкою разсказа о путешествіи an. Павла съ острова Гавгамелиты (Мальты) до Рима, a затЕмъ совершенно примыкаешь къ латинской. Липс і у с ъ ' ) относить эту редакцію къ X I в. По его мнЕнію, она не могла произойти ранЕе I X в. уже потому, что, упоминая о пос ѣ шеніи Регіума, составитель ея называешь его Pijyiov -f,c KaXaßpiotc, отмЕчая тЕмъ сушествованіе Калабріи, какъ византійской провинціи, но и ранЕе X в. произойти она не могла, такъ какъ названіе Гавга- мелита, конечно, выдуманное имя для отличія этого острова отъ Мелиты на Дал- матскомъ берегу, сд ѣ лавшейся впервые извЕстной изъ сочиненія Константина Порфироднаго: «de administrando imperio». СлЕдомъ поздняго возникновенія этого сказанія Липс іусъ считаешь еще чисто византійскія обращенія Іудеевъ къ импе- ратору: «eoasßsaxaTs ßaotXeö» И «TJ ûp-s-spa £i>0Eßsta», множественное лицо въ устахъ императора о себЕ , раздЕленіе на епархіи и затЕмъ латинскія слова въ родЕ: opSiveÛEtv, TpaxxafCeiv, uopxa, ßouXXa, oopcipiov и др. Онъ думаетъ, что эта редакція принадлежитъ какому-либо Греку изъ Мессины, такъ какъ въ ней упоминается нигдЕ въ другомъ мЕстЕ не встрЕчающееся указаніе на посЕщеніе ап. Павломъ этого города и поставленіи тамъ епископомъ Бакхила. Весьма вЕроятно, что этотъ Грекъ былъ пришлый, на что могутъ указывать его невЕжество въ правописаніи собственныхъ мЕстныхъ именъ, полное незнакомство съ мЕстами итальянскими и съ существующими даже въ Сициліи сказаніями. Однако, путь съ Гавгамелиты до Рима описанъ у него довольно вЕрно, только Аппіевъ Форумъ и Три Таверны онъ переставляешь, хотя, можетъ быть, это и принадлежитъ не ему, а переписчику; благодаря этой перестановкЕ получается, что Павелъ, пославшій извЕстіе о своемъ приходЕ въ Римъ Петру изъ Тре хъ Тавернъ , встрЕтился съ нимъ въ Аппіевомъ ФорумЕ, находившемся дллЕе отъ Рима, такъ что какъ будто за это время онъ вернулся назадъ. Такимъ образомъ, въ то время, когда возникли наши мозаики, неоспоримо на ЗападЕ и, особенно, въ Сициліи были сильно распространены апокрифическія ска- занія о совмЕстной дЕятельности апостоловъ Петра и Павла въ РимЕ и о ихъ мученической тамъ кончинЕ, какъ результатЕ ихъ побЕды надъ Симономъ Ма- гом ь. Уже въ VI I I в. эти сказанія перешли и въ искусство. Въ описаніи мозаикъ базилики св. Петра въ РимЕ, исполненныхъ въ 705 г. по повелЕнію папы Іоанна VI I , мы находимъ упоминаніе о преніи апостоловъ Петра и Павла съ Симономъ Ма- гомъ предъ Нерономъ и о низверженіи Симода Мага по ихъ молитвЕ, т. е. о сиенахъ, въ каноническихъ «ДЕян і яхъ» не упоминаемыхъ 2 ).

•) Lipsius.

D i e Ap o k r y p h e n - Ap o s t e l g e s c h i c h t e n , И. В . , i . Hä l f t e 3 0 5 — 3 0 7 .

2 ) Martigny.

D i c t i o n n a i r e de s a n t i qu i t é s c h r é t i e n n e s , p. 4 8 9 -