Живопись Палатинской капеллы в Палермо

около круглаго здлнія трех * ангелов* с * крыльями и м!рилами и пред* ними распростершагося Авраама, и т у т * рядом*, под* словами « Авраамъ приняль трехъ лнп'.ювь иь wann », Авраамъ под* деревом* (дубом* Мамврійскимъ), бес ѣ дуя съ ангелами, сидящими за длинным* столом* , покрытым* скатертью съ вышивкою, на котором* лежат * круглые хл!бцы и перья чеснока, подает* им* закрытый ку- бок * . Съ древн ѣ йших* времен* изображеніе трех * ангелов* у Авраама разематри-

19. Авраамъ принимает* у себя трехъ странмиковъ.

валось к а к * символическое изображеніе св. Троицы. Уже у блаженнаго Августина находим* мы риторическій вопрос * : nonne unus erat hospes, in tribus, qui venit ad patrem Abraham? в * 171 р ! ч и и в * другом* м ! с т ! (contra Maxim., с. іб) слова, которыя пом ѣ шены надъ первой частью нашей мозаики: très vidit et unum adoravit 1 ). Взгляд* на ото изображеніе, как * на символнческій образ* св. Троицы, удержался въ византійскомъ и с к у с с т в ! очень долго, какъ мы можем* вид ! т ь по встркчаю- щейся иногда на этом* изобрлженіи в * миніатюрахъ надписи г, àyîa zpiàç -) . В * этом* смысл ! удержал* это изображеніе, в ѣ роятно, и а ѳ онскій подлинник*, ко- торый вообще проявляет* к * событіямъ книги Бытія не особенно много интереса и для с воих * ветхозаветных* изображеній берет* сюжеты преимущественно и з * времен* судей и пророков*. Нь этом* смысл ! нужно понимать это изображеніе въ люн е т ! алтаря св. Виталія въ Рлв енн ! 3 ) о т * VI в ! к а , в * кіево-софійскомъ с о б о р ! 4 ) (XI в . ) и в * церкви Спаса в * Нередицахъ ( X I I ) . ') Martigny. Dictionnaire des antiquités chrétiennes, 766. 2 ) Cm . J. J. Tikkanen. Die Genesismosaiken in Venedig, стр. 6 i , прим ѣ ч. 3. 3) C.iampini. Vetera Monimenta. T. II, tav. XX . 4) Древности Государства Россійскаго. Кіевскій Софіискій соборъ. Спб. 1871 —1887 . Л. 47 p. t.

\