XX лет Советской Грузии

традициями. Живительная сила этих традиций питала творчество поэтов позднейших поколений, помогала им шире раскрывать внут ренний мир человека, бороться за высокую поэтическую культуру, насыщать поэзию социальными проблемами. В 50-х годах, с усилением расслоения грузинской деревни и по явлением разночинной интеллигенции, в Грузии заметно оживляется общественно-культурное движение. В литературе романтизм уступает место реализму. Одним из талантливейших представителей реалисти ческого течения в литературе этого периода является драматург и основатель грузинского театра Георгий Эристави. В своих произве дениях он рисовал картины тяжелого положения крестьянства, вы ступал как обличитель крепостничества. В 1852 году Георгий Эристави основал первый грузинский ли тературный журнал «Цискари», сыгравший большую роль в разви тии грузинской литературно-общественной мысли. Ярким представителем дум и чаяний крестьянской массы явил ся в этот же период беллетрист Даниил Чонкадзе, вышедший из среды крепостного крестьянства. Чонкадзе выступал против всяких форм либерализма и примиренчества в крестьянском вопросе. «Пока крестьяне являются рабами,—.говорил он,—они никогда не смогут стать счастливыми». Единственный реальный метод борьбы за дей ствительное освобождение крепостных он видел в вооруженном восстании против помещиков и ів борьбе с представителями религии. В повести «Сурамская крепость», ставшей любимейшим произ ведением грузинского народа, Чонкадзе выступает со смелой трак товкой социальных вопросов. Пользуясь литературным приемом пе ренесения действия в далекое прошлое, писатель беспощадно обли чает помещиков и духовенство, бросает открытый вызов миру на силия и угнетения. Чонкадзе стоял в рядах пламенных борцов за счастье народа. Этим он дорог и современному читателю, этим он обеспечил своей повести «Сурамская крепость» почетное место в сокровищнице гру зинской литературы. В шестидесятых годах грузинская литература вступает в новую фазу своего развития. Общественно-прогрессивные идеи, которые начали развиваться в предыдущем десятилетии, .получают теперь более четкое оформление. Это была пора, когда в Грузии еще сви репствовало крепостничество. Народ стонал, угнетаемый, с одной стороны, сатрапами царских колонизаторов, а с другой—грузински ми помещиками. Опираясь на реакционное грузинское дворянство, царизм укреплял свое господство на (Кавказе, стремясь окончательно уничтожить самостоятельное существование грузинского народа, от нять у него его культуру, родной язык и насильственно русифици ровать его. В этой атмосфере в среде передовой грузинской интеллигенции возникает мечта о национальном (возрождении своей родины, о борь бе, направленной против самодержавия и крепостничества. К' луч

205